"ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနသေရြ ့သင္မရွံဳး ၊ လက္ေျမွာက္ေနာက္ဆုတ္သြားၿပီဆိုလွ်င္ကား သင္လံုး၀ရွံဳးေလၿပီ။"

"သင္တတ္ႏိုင္မည္ထင္မလား ၊ မတတ္ႏိုင္ဘူးထင္သလား...? မည္သို ့ထင္သည္ျဖစ္ေစ သင့္အထင္မွန္ပါလိမ့္မည္။"

"သင့္အာရံုထဲတြင္ျမင္ေယာင္မွန္ဆ၍ ရမည္၊ ျဖစ္ရမည္ဟုလည္း ယံုၾကည္မည္ဆိုလွ်င္ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္မွာ မုခ်ျဖစ္သည္။" (နပိုလီယန္ေဟးလ္)

"ေဒါသျဖင့္လည္း ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မၾကည့္ႏွင့္၊ ေၾကာက္စိတ္ျဖင့္လည္းေရွ ့ေရးမေတြးေတာႏွင့္၊ ပညာသတိျဖင့္သာ ၀န္းက်င္ကို႐ႈျမင္ပါ။"

(ဂ်ိမ္းစ္သာဗာ)

"ႀကီးမားသည့္အဆီးအတားဟူသည္ သင့္မ်က္စိကိုပန္းတိုင္မွ လႊဲဖယ္လိုက္မိစဥ္ ျမင္ရတတ္သည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ တို ့ကိုဆိုေပသည္။"

(ဟန္နရီဖို ့ဒ္)

အေတြ ့အႀကံဳဆိုတာ

အရက္စက္ အၾကမ္းၾကဳတ္ဆံုး

ဆရာပဲ၊

ဒါေပမယ့္ အဲဒီက သင္ခန္းစာယူစမ္းပါ၊

ယူျဖစ္ေအာင္ ယူပါ။

[စီအက္(စ္)လူး၀စ္]

ဓနထက္

သီလကို

ဦးစားေပးပါ။

[ေအေမာ့(စ္) ေလာရင့္(စ)]

လိမ္လည္ၿပီး ေအာင္ျမင္ျခင္းထက္

သိကၡာရွိရွိ ႐ႈံးနိမ့္ရျခင္းက

သာ၍ျမတ္၏။

[ေဆာေဖာကလိ(စ)]

စကားလံုး တစ္ေထာင္ထက္

ေဆာင္ရြက္မႈတစ္ခုက

ပို၍အရာထင္သည္။

[ဟင္းနရစ္ အစ္(ဘ)ဆင္]

ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ပက္သက္လာလွ်င္

စာေတြ ့ထက္

ကိုယ္ေတြ ့သင္ခန္းစာမ်ားသာ

အစြဲၿမဲဆံုးျဖစ္သည္။

[မတ္တြိန္း]

သည္ကေန ့ထက္

ပို၍ အဖိုးတန္ေသာအရာ မရွိပါ။

[Goethe]

ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟူသည္

ေမတၱာ၏

အျမင့္မားဆံုး

အသြင္သဏၭန္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

က်ေတာ္သိသင့္သမွ် အရာအားလံုး သူငယ္တန္းထည္းက သင္ယူခဲ့ျပိးပါျပီ

ေဖျမင့္

ဘ၀မွာ ဘယ္လုိေနမည္၊ ဘာေတြလုပ္ မည္၊ ဘယ္ပံုျဖစ္ရမည္ ဆုိတာေတြ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြန္ေတာ္ သိသင့္ သိထုိက္သည့္အရာ အမ်ားစုကုိ သူငယ္တန္းမွာ ကတည္းကပင္ ကၽြန္ေတာ္သင္ယူခဲ့ရၿပီး ျဖစ္သည္။ အသိဥာဏ္ အေျမာ္အျမင္ ဟူသည္ တကၠသုိလ္၊ ေကာလိပ္ဆုိသည့္ ေတာင္ထိပ္ေပၚမွာ ရွိသည္မဟုတ္၊ မူႀကိဳေက်ာင္းက ကေလးကစားသည့္ သဲက်င္းေလးထဲမွာ ပင္ရွိေနပါသည္။

အဲသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္သင္ခဲ့ သိနားလည္ခဲ့ရတာေတြက အမ်ားႀကီး။

ဘယ္အရာမဆုိ အမ်ားႏွင့္ ေ၀မွ်ယူရမည္။

မတရား မလုပ္ရ။

သူတစ္ပါးကို မရုိက္ရ။

ပစၥည္းတစ္ခု ယူကုိင္ၿပီးလွ်င္ မူလေနရာမွ ျပန္ထားရမည္။

ကုိယ္ရႈပ္ထားသည့္ အမိႈက္ ကုိယ့္ဘာသာ ရွင္းရမည္။

ကုိယ့္ဥစၥာ မဟုတ္ဘဲ မယူရ။

ကုိယ့္ေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ထိခိုက္နာက်င္သြားလွ်င္ ေတာင္းပန္ရမည္။

အစာမစားမီ လက္ေဆးရမည္။

အိမ္သာသြားၿပီးလွ်င္ ေရဆြဲခဲ့ရမည္။

ကြတ္ကီ(ဘီစကစ္) ႏွင့္ ႏြားႏုိ႔သည္ ပူပူေႏြးေႏြး စားသံုးမွေကာင္းသည္။

ဘ၀ကို မွ်တစံုလင္စြာ ေနထုိင္ရမည္။

စာနည္းနည္းဖတ္ရမည္။

ဦးေႏွာက္က နည္းနည္းစဥ္းစားရမည္။

ပံုဆြဲရမည္၊ ေဆးျခည္ရမည္၊ သီခ်င္းဆုိရမည္၊ ကရမည္၊ ကစားရမည္၊ အလုပ္လုပ္ရမည္၊ အားလံုးနည္းနည္းစီ ေန႔စဥ္လုပ္ရမည္။

ၿပီးေတာ့………….

ေန႔လယ္ခင္းမွာ တစ္ေရးအိပ္ရမည္။

အျပင္ထြက္လွ်င္ ယာဥ္ အသြားအလာကို ၾကည့္၊ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ လက္တြဲ မခြဲမခြာဘဲ ကူးရမည္။

ေလာကႀကီးထဲက အံၾသစရာေတြကို ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ရမည္။ ပလတ္စတစ္ခြက္ထဲက သစ္ေစ့ေလးကုိ သတိရ၊ အျမစ္က ေအာက္ဘက္ထုိးဆင္းသြားၿပီး ပင္စည္က အေပၚေထာင္တက္လာျခင္းျဖစ္သည္ ဘာေၾကာင့္လဲ၊ သည္ကိစၥ ဘယ္သူမွ် အေျဖမေပးႏုိင္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း သည္သစ္ေစ့ေလးအတုိင္း အံ့ၾသစရာ။

ၿပီး... ေရႊငါးေလးေတြ၊ ဟမၼစတာ ႀကြက္ႀကီးေတြ၊ ႀကြက္ျဖဴေလးေတြအျပင္ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သည့္ ပလတ္စတစ္ခြက္ထဲက သစ္ေစ့ေလးသည္ပင္ တစ္ေန႔မွာ ေသဆံုးရမည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕သည္လည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္း……..။

အဲသည္ေနာက္ ဒစ္(ခ)(ေကာင္းေလး)ႏွင့္ ဂ်ိန္း (ေကာင္မေလး) ပါသည့္ ဖတ္စာအုပ္အေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္း ေတြးၾကည့္စမ္းပါ။ သင္ပထမဆံုး သင္ရသည့္ သင့္အတြက္ အႀကီးမားဆံုး ေ၀ါဟာရက ဘာလဲ။

Look ၾကည့္ပါ .. တဲ့။ မွန္သည္။ လုိက္ရွာၾကည့္ပါ။ တစ္ေနရာရာမွ ပါသည္။ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားပါသည္။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာပါသည္။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မႈပါသည္။ လူ၊ တိရစၦာန္၊ သစ္ပင္ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္တုိ႔ ဆက္စပ္ ရပ္တည္ေနပံုကို ျပသည့္ ecology သေဘာတရားကိုလည္း သူ႕အထဲမွာ ေတြ႔ရမည္။ ႏုိင္ငံေရး၏ သေဘာကိုလည္း တစ္စြန္းတစ္စ ရိပ္စားမိရသ္ည္။ အသိဥာဏ္ရွိစြာ အသက္ရွင္ ေနထုိင္ရန္ နည္းလမ္းမ်ားလည္း သူေပးထားသည္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

ကမၻာေပၚမွာ ရွိသည့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူသားေတြအားလံုးသာ ေန႔လယ္ ၃ နာရီမွာ ကြတ္တီ ပူပူစား ၊ ႏြားႏုိ႔ ပူပူေလးေသာက္ကာ ေစာင္ေလး ကုိယ္စီၿခံဳၿပီး တစ္ေရးအိပ္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ ကမၻာႀကီး သခုထက္ မည္မွ် ပို၍ ေအးခ်မ္းသြားပါမည္နည္း။

သုိ႔တည္းမဟုတ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္အသီးသီးမွာ “ကုိယ္ ကုိင္မိသည့္ ပစၥည္းကုိ မူလ ေတြ႔ခဲ့သည့္ ေနရာမွာ ကုိယ္ျပန္ထားမည္၊ ကုိယ္ရႈပ္သည့္ အမိႈက္ကုိ ကုိယ္ျပန္ရွင္းမည္” ဟူေသာ မူ၀ါဒကုိယ္စီ တိတိက်က် ခ်ထားၾကမည္ ဆုိလွ်င္ေကာ သည္ကမၻာႀကီး ဘယ္ေလာက္သာယာလွပသြားမည္နည္း။

ၿပီး…….စဥ္စားၾကည့္ပါ။ သင္တုိ႔ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အသက္အရြယ္ ဘယ္မွ် ရွိသည္ဆုိေစ အျပင္ေလာက ကမၻာထဲထြက္သည့္ အခါ လက္ခ်င္းၿမဲၿမဲတြဲ၍ မခြဲမခြာ သြားၾကမည္ဆုိလွ်င္ အားလံုးအတြက္ မည္မွ်ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့စရာ ျဖစ္သြားပါ မည္နည္း……………။

ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ထပ္ျခင္း

လက္ထပ္ျခင္း သည္ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ အယူစြဲမႈ သုိ႔မဟုတ္ တရားဥပေဒ အတုိင္း လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပါင္းစပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းေပါင္းစပ္မႈကုိ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုလည္းေခၚၿပီး အစပုိင္းကုိ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ မ်ားျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳေလ့ရွိသည္။ လက္ထပ္ထားသူကုိ အိမ္ေထာင္က်ျပီးသူ ဟု လူမႈေရး အဆင့္တစ္ရပ္ တုိးျမႇင့္သည္။

လက္ထပ္ျခင္းသည္ လူပုဂၢိဳလ္ ဆက္ဆံမႈ ေပါင္းစည္းျခင္းျဖစ္ၿပီး အစုိးရ သုိ႔ ဘာသာေရး မွ အသိအမွတ္ျပဳကာ အမ်ားအားျဖင့္ အေနနီးစပ္ၿပီး လိင္ဆက္ဆံျခင္း ျပဳႏုိင္သည္။ လက္ထပ္ျခင္း ယဥ္ေက်းမႈသည္ လက္ထပ္ျခင္း ဥပေဒအရ အစုိးရ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ တရားဝင္ျဖစ္သည္။ ထုိသူတုိ႔၏ ဘာသာေရးအရ သုိ႔မဟုတ္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူမႈေရး အရ လက္ထပ္ျခင္းကုိ အစုိးရမွ အသိအမွတ္ျပဳလွ်င္ ထုိသူတုိ႔၏ လူမႈေရး အဆင့္အတန္း မွာ တုိးျမႇင့္သြားသည္။

လူတုိ႔သည္ အေၾကာင္းေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ လက္ထပ္ၾကေသာ္လည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ တရားဝင္ရန္၊ လူမႈေရး ဂုဏ္၊ မိသားစု တည္ေထာင္ျခင္းေၾကာင့္ စီးပြားေရး တည္ျငမ္းမႈ၊ သားေမြးျခင္း၊ တရားဝင္ လိင္ဆက္ဆံလုိျခင္း၊ အခ်စ္ကုိ လူပံုအလည္ ခ်ျပလုိျခင္း ႏွင့္ ႏုိင္ငံသား ရယူလုိျခင္း စသည့္ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ရင္းႏွီးေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ား

လက္ထပ္ျခင္း သည္ ပံုစံမ်ား စြာ ရွိသည္။ ဥပမာ ေယာကၤ်ား တစ္ေယာက္ ႏွင့္ မိန္းမ တစ္ေယာက္တုိ႔ ေပါင္းစည္းေသာ လိင္ကြဲ တစ္လင္တစ္မယား လက္ထပ္ျခင္း၊ တစ္ေယာက္ေသာသူက အိမ္ေထာင္ဖက္ တစ္ေယာက္ ထက္ပုိ၍ အိမ္ေထာင္ပုိ (polygamy) လက္ထပ္ျခင္း ႏွင့္ လိင္တူ လက္ထပ္ျခင္း တုိ႔ဟု၍ ရွိသည္။

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင္႔အေရး ေၾကညာစာတမ္း အပိုဒ္ ၁၆ တြင္

အရြယ္ေရာက္ ျပီးေသာ ေယာကၤ်ား ႏွင္႔ မိန္းမတုိ႔တြင္ လူမ်ိဳးကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္သည္႔ ဘာသာကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ကန္႔သတ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ထိမ္းျမားႏိုင္ခြင္႕ ႏွင္႔ မိသားစု ထူေထာင္ႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္။ အဆိုပါ ေယာက်္ားႏွင္႔ မိန္းမ တို႔သည္ လင္မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းေနစဥ္ အခ်ိန္ အတြင္း၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အိမ္ေထာင္ကုိ ဖ်က္သိမ္း၍ ကြာရွင္းၾကသည္႔ အခါ၌လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ ေပါင္းသင္း အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းႏွင္႔ စပ္လ်ဥ္းေသာ တူညီသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကို ရရွိထိုက္သည္။

ဟု ဆုိသည္။

Contents

[hide]

* 1 အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း

* 2 လက္ထပ္ျခင္း အခမ္းအနား

* 3 ျမန္မာ့ ဓေလ့

o 3.1 အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ

o 3.2 စုလွ်ားရစ္ပတ္

o 3.3 မဂၤလာလက္ထပ္စာခ်ဳပ္

o 3.4 လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ပါ လိုအပ္ခ်က္မ်ား

o 3.5 အသက္

o 3.6 တရားဝင္လင္မယား ထင္ရွားေစရန္ သက္ေသခံခ်က္မ်ား

* 4 က်မ္းကိုး

[ျပင္ဆင္ရန္​] အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း

အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းတြင္ အတြဲသည္ ပုိးပမ္းမႈ သုိ႔မဟုတ္ အတြဲ၏ မိဘမ်ား သုိ႔ တာဝန္ရွိသူမ်ား က ေပးစားျခင္း တုိ႔ ပါဝင္သည္။

ထံုးစံအားျဖင့္ ေပးစားျခင္း ပင္လွ်င္ အတြဲကုိယ္၌က ေနာက္ဆံုး ဆံုးျဖတ္ၾကေသာ္လည္း မိဘမ်ားသည္ မိရုိးဖလာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ တစ္ခါတစ္ရံ အထူးအေၾကာင္း အခ်က္ (ဥပမာ အတင္အသ ေကာင္း၍) တုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ မိဘမ်ားက ဇြတ္ေပးစားတတ္ၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မိဘေပးစားျခင္းသည္ အလြန္ လူသက္သာေသာေၾကာင့္ မိဘစကား နားမေထာင္ခ်င္ေစကာမူ ေပးစားျခင္းကုိ လုိလုိလားလား လက္ခံၾကသည္။ ဇြတ္ေပးစားျခင္း သည္ အနည္းငယ္ေသာ လူအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္သာ ေတြ႕ရတတ္ၿပီး ေပးစားျခင္း ကုိလက္ခံေသာသူကပင္ ဇြတ္ေပးစားျခင္း ကုိျပစ္တင္ ေဝဖန္သည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] လက္ထပ္ျခင္း အခမ္းအနား

Main article: မဂၤလာေဆာင္ပြဲ

လက္ထပ္ျခင္းသည္ အမ်ားအားျဖင့္ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ သုိ႔မဟုတ္ လက္ထပ္ျခင္း အခန္းအနား ျဖင့္ အေရးတယူ ျပဳၾကသည္။ အခမ္းအနားကုိ ဘာသာေရး ဆရာမ်ားကျဖစ္ေစ အစုိးရ အသိအမွတ္ျပဳ ပုဂၢိဳလ္ကျဖစ္ေစ၊ ေဒသ အသိအမွတ္ျပဳ ပြဲဆရာ ကျဖစ္ေစ ေဘာင္ဝင္ေအာင္ က်င္းပသည္။ ဥေရာပ ႏွင့္ လက္တင္ အေမရိက ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ မည္သည့္ ဘာသာေရး ပြဲမဆုိ လူမႈေရးပြဲ ႏွင့္ ခြဲျခား၍ က်င္းပရမည္ဟု ဆုိသည္။ အခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ - ဥပမာ ဘယ္လ္ဂ်ီရမ္၊ ဘူလေဂယီးယာ၊ နယ္သာလန္ ႏွင့္ တူရကီ - တုိ႔တြင္ ဘာသာေရး ပြဲမ်ားကုိ လူမႈေရးပြဲ က်င္ပၿပီးမွသာ က်င္းပခြင့္ရွိသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] ျမန္မာ့ ဓေလ့

[ျပင္ဆင္ရန္​] အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ

အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ ဆိုသည္မွာ မဂၤလာအခမ္းအနား က်င္းပရာ ေနရာကို လုိက္ျပီး ေခၚေ၀ၚတာျဖစ္သည္။

* အာ၀ါဟ - ေယာက်္ားေလးအိမ္တြင္ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း၊

* ၀ိ၀ါဟ - မိန္းကေလးအိမ္တြင္ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း လို႔အဓိပၸါယ္ရသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] စုလွ်ားရစ္ပတ္

စုလွ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဆိုေသာ စကားလံုးမွာ စုလွ်ား ပု၀ါန႔ဲရစ္ပတ္ ထိမ္းျမားျခင္း၊ သတုိ႔သမီးသတို႔သား ညာလက္ႏွစ္ဖက္ကို ထပ္ျပီး လက္ထပ္ထိမ္းျခားျခင္းကို ေပါင္းစပ္ျပီးေတာ့ ေခၚတာျဖစ္သည္။ ပန္းကံုးစြပ္ျခင္း၊ မဂၤလာလက္စြပ္လဲျခင္းမ်ားသည္ ျမန္မာမႈ ထိမ္းျမားျခင္းပံုစံကို ေခတ္မွီေအာင္ျဖည့္စြက္ထားေသာ သေဘာရွိပါသည္။ ပန္းကံုးစြပ္ျခင္းမွာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္ထက္ အိႏိၵယဆန္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈဟု သတ္မွတ္လိုက သတ္မွတ္ႏိုင္ေပသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] မဂၤလာလက္ထပ္စာခ်ဳပ္

ခုေခတ္တြင္ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲ အခမ္းအနားမျပဳလုပ္ခင္ ၾကိဳတင္ျပီး ႏွစ္ဦးသေဘာတူ မဂၤလာလက္ထပ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုထားတတ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပေဒအရ တရား၀င္ လင္ခန္းမယားခန္းေျမာက္ေနေပသည္။ မဂၤလာေမာင္ႏွံေလာင္း လက္မွတ္ထိုးထားတဲ့ စာခ်ဳပ္ကို ေမာ္ကြန္းမွတ္တမ္း တင္ေပးထားတတ္ၾကသည္။

ေမာ္ကြန္းတင္ႏိုင္ေသာ တရားေရးဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ-

1. ဒုတိယျမိဳ႕နယ္တရားသူၾကီး ႏွင့္အထက္တရားသူၾကီးမ်ား၊

2. ဒုတိယျမိဳ႕နယ္ဥပေဒအရာရွိႏွင့္အထက္ ဥပေဒအရာရွိၾကီးမ်ား၊

3. ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ရံုး ဒုတိယ ဦးစီးမႈးႏွင့္ အထက္အရာရွိၾကီးမ်ား ျဖစ္သည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ပါ လိုအပ္ခ်က္မ်ား

1. သတိုးသား၏ အသက္

2. သတိုးသမီး၏ အသက္

3. လြတ္လပ္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္

4. ႏွစ္ဦးစလံုးသည္ စိတ္ေပါ့သြပ္သူမ်ားမျဖစ္ေစရ။

5. သတိုးသမီးမွာ မျပတ္ဆဲေသာ တရားဝင္လင္ေယာက်ၤားမရွိေစရ။

6. ေပါင္းသင္းစပ္ယွက္မႈ ရွိရန္မလို။[1]

[ျပင္ဆင္ရန္​] အသက္

လက္ထပ္ထိမ္းျမားရာတြင္ သတို႔သား၏ အသက္ကို အတိအက် ကန္႔သတ္ထားတာ မရွိပါ။ က်န္းမားေရးအရ အရြယ္ေရာက္ျပည့္စံုလွ်င္ မိဘသေဘာတူညီခ်က္မလိုပဲ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ ရွိသည္။ သတို႔သမီးအတြက္တြင္မူ ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိသည္။ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ထက္ မငယ္ရပါ။ သတို႔သမီး ၁၅ ႏွစ္နဲ႔ ၂၀ ႏွစ္ၾကားမွာ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိမွ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ အထေျမာက္သည္။ မိဘကန္႔ကြက္ရင္ မရပါ။ တခ်ိဳ႕က ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ျပီးတာႏွင့္ မိဘခြင့္ျပဳခ်က္မလိုေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ၾကပါသည္၊ ဥပေဒေၾကာင္းအရ အသက္ ၂၀ ျပည့္မွ မလိုအပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ (တစ္ခုလပ္တစ္လင္ကြာႏွင့္ မုဆိုးမမ်ားမွလြဲလ်င္ အသက္ (၂၀) မျပည့္ေသးေသာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါမူ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ ရယူရေပမည္။ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို မရလွ်င္ ၏ထိမ္းျမား ျခင္းမေျမာက္။ သို႕ေသာ္ မိဘအုပ္ထိန္းသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို ေနာက္မွရရွိလွ်င္ ရရွိသည့္ေန႕ရက္မွစ၍ ထိမ္းျမားျခင္းေျမာက္သည္။) [2]

ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္း တမ်ဳိးမ်ဳိးျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဧည့္ခံအခမ္းအနားျပဳလုပ္ျခင္းကို လူမႈေရးအရ ျပဳလုပ္တယ္လို႔ပဲ သေဘာထားပါသည္။ လင္မယားအရာေျမာက္ဖုိ႔ တရား၀င္မလိုအပ္ပါ။ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျခင္း၊ ထိမ္းျမားျခင္း အခမ္းအနား မျပဳလုပ္ဘူးဆိုလွ်င္ တရား၀င္လင္မယားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ရမယ္လို႔ ဆိုပါသည္။ ေတာနယ္မ်ားႏွင့္ ေရွးလူၾကီးမ်ားအတြက္ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ လုပ္ေလ့လုပ္ထမရွိပါ။ ေခတ္မီလူငယ္ေတြအတြက္ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုမႈသည္ အလြယ္အကူဆံုးႏွင့္ အေသခ်ာဆံုးသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] တရားဝင္လင္မယား ထင္ရွားေစရန္ သက္ေသခံခ်က္မ်ား

1. ေယာက်္ားကျဖစ္ေစ၊ မိန္းမကျဖစ္ေစ ၂ဦးစလံုးက ျဖစ္ေစ ၎တို႔သည္ လင္မယားဟု ဖြင့္ဟေျပာဆိုဖူးသလား။

2. ၎တို႔အတူေနသလား။

3. တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးေသာ္၎၊ အျခားသူမ်ားႏွင့္ေသာ္၎၊ သာမန္လင္မယားတို႔ကဲ့သို႔ ျပဳမူဆက္ဆံသလား။

4. ၎တို႔သည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားထံသို႔ အတူတကြသြားလာ လည္ပတ္သလား။

5. ၎တို႔သည္ ဇရပ္၊ ေက်ာင္းကန္ ဘုရားမ်ားသို႔ အတူတကြြသြားလား၊ အလွဴဒါန အတူျပဳသလား။

6. ေယာက်္ားအား၎၊ မိန္းမအား၎ တစ္ဖက္မွေဆြမ်ိဳးမ်ားက မည္ကဲ့သို႕ ဆက္ဆံသနည္း။

7. မိန္းမႏွင့္ ၎၏မိဘမ်ား အဆင့္အတန္း အက်င့္စာရိတၱ။

8. ၎တို႕၏ ဆက္ဆံပုံမွာ တရားဥပေဒႏွင့္ ဆန္႕က်င္ၿပီး တိတ္တိတ္ပုန္း ဆက္ဆံသည္ဟု မိတ္ေဆြမ်ား၊ ေဆြမိ်ဳးမ်ားက ထင္မွတ္စရာ အေၾကာင္းရွိပါသလား။

9. ပစၥည္းခန္းတြင္ ႏွစ္ဦးပူးတြဲ ဆက္ဆံသလား။

10. တစ္ေယာက္ေသဆုံးၿပီး အသုဘကိစၥ၌ က်န္တစ္ေယာက္၏ အျပဳအမူ (ဥပမာ၊ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေၾကျငာျခင္း၊ အသုဘကိစၥ၌ အျပဳအမူမ်ား)။

အထက္ပါအခ်က္မ်ားႏွင့္ အျခားပတ္ဝန္းက်င္ အေျခအေနမ်ား (အားလုံး မလိုေသာ္လည္း) ကို ေထာက္ထား၍၊ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းမတစ္ေယာက္္သည္ လင္မယားျဖစ္သည္ မျဖစ္သည္ကို ဆိုသည့္ျပႆနာကို ဆံုးျဖတ္ရေပမည္။ [3]

ျမန္မာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း

From Myanmar Online Encyclopedia

Jump to: အညႊန္း​, ရွာေဖြရန္​

ေယဘုယ် အတြက္ လက္ထပ္ျခင္း ကုိ ၾကည့္ပါ။

မဂၤလာေမာင္ႏွံ

ေယာက်္ားေလး တစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္၍ လူလား ေျမာက္ေသာအခါတြင္ အိမ္ေထာင္ ျပဳၾကသည္မွာ ေလာကဓမၼတာ တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အရြယ္ေရာက္ေသာ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ႏွင့္ အရြယ္ေရာက္ေသာ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ ျပဳသည္ကို ျမန္မာတို႔က ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္သည္ဟု ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾက ေလ့ရွိသည္။ ထုိအခါ မ်ိဳးမ်ားတြင္လည္း မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားကို က်င္းပ ေလ့ရွိၾကသည္။

Contents

[hide]

* 1 ျမန္မာ့႐ုိးရာ ထိမ္းျမားမဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ား

* 2 မဂၤလာဆြမ္းကပ္ျခင္း

* 3 ႐ံုးတက္လက္ထပ္ျခင္း

* 4 ညစာစားပဲြမ်ား

* 5 ထိမ္းျမား မဂၤလာ (၁၀)ပါး

[ျပင္ဆင္ရန္​] ျမန္မာ့႐ုိးရာ ထိမ္းျမားမဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ား

ျမန္မာႏုိင္ငံကား ေရွးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကတည္းကပင္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ ျမန္မာ့ လူမႈနယ္ပါယ္တြင္ ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္ျခင္း ကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ “တစ္သက္မွာ တစ္မဂၤလာ” ဟူေသာ စကားတစ္ခုသည္ အထူးပင္ ေရပန္းစား ခဲ့ေလသည္။ အဆိုပါ စကားကို ျမန္မာ အမ်ိဳးသားမ်ား အေနျဖင့္ ဥပကၡာျပဳ မထားၾကသည့္တုိင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကမူ ထုိုစကားအေပၚ အထူးသျဖင့္ ပို၍ အေလးထားၾက ဟန္ရွိသည္။ ထို႔အတြက္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ မဂၤလာအခမ္းအနား က်င္းပျခင္းကို အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ပို၍ ႏွစ္ၿခိဳက္ ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ပံုရသည္။

မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပ ရာတြင္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ပို၍ ျပင္ဆင္ ျခယ္သ ၾကေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ၄င္းတို႔၏ ၀တ္စား ဆင္ယင္ ပံုမ်ားကေတာ့ ေရွးျမန္မာ့ ရုိးရာမ်ား အတိုင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္က နန္းတြင္းသူမ်ား ၀တ္သည့္ ပံုစံအတုိင္းပင္ ျဖစ္သည္။ တင္ပါး အထိဖံုးေသာ ခါးေထာင္ အက်ႌႏွင့္ ထိုင္မသိမ္း ပင္ျဖစ္သည္။ အေရာင္အေသြး ၊ ပိတ္စ အမ်ိဳးအစားႏွင့္ ေခတ္အေလ်ာက္ ဒီဇိုင္း အနည္းငယ္ ေျပာင္းလဲမႈ ရွိသည့္တုိင္ အေျခခံပံုစံ ကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးသလို ေရွးျမန္မာ နန္းတြင္းသူေတြ အတိုင္းပင္ျဖစ္သည္။ အလားတူပင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသားမ်ား မွာလည္း မဂၤလာ အခမ္းအနားတြင္ ရုိးရာ အ၀တ္ အထည္မ်ား ကိုသာ ၀တ္ဆင္ ၾကသည္။ မဂၤလာေဆာင္မည့္ အမ်ိဳးသား (သတို႔သား) အတြက္ အဓိက်သည့္ ၀တ္စံုမွာ ေခါင္းေပါင္း ၊ ေကာ္လံကတံုး ရွပ္အကၤ်ီ အျဖဴ ၊ တိုက္ပံု ႏွင့္ သာမန္ လံုခ်ည္မ်ားထက္ ႏွစ္ဆနီးပါးမွ် ပို၍ရွည္ လ်ားေသာ (ေတာင္ရွည္) ပုဆုိးတို႔ ျဖစ္သည္။ ထို၀တ္စံုႏွင့္ လုိက္ဖက္ ညီေအာင္လည္း သတို႔သားမွာ ကတၱီပါ (သို႔မဟုတ္) သားေရ ညွပ္ဖိနပ္ကိုသာ စီးနင္းၾကေလ့ ရွိသည္။

ဘိသိက္ဆရာ

အခမ္းအနား အမ်ားအျပားတြင္ အခမ္းအနားမႈး (Master of Ceremony) ရွိေလ့ ရွိၾကသည့္ အတုိင္း ျမန္မာ့ မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားတြင္ လည္းအခမ္းအနားမႈး လုပ္သူမ်ားပါရွိ ေလ့ရွိၾကသည္။ ထုိသူကို ျမန္မာမႈ အေခၚအေ၀ၚအရ ဘိသိက္ဆရာ ဟုေခၚေလ့ရွိသည္။ ထိုဘိသိက္ဆရာက မဂၤလာ အခမ္းအနား တစ္ခုလံုးကို ဦးေဆာင္ က်င္းပေပးရသလို မဂၤလာ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီး အပါအ၀င္ ႏွစ္ဖက္ေသာ မိဘေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအ၀ုိင္းအား ခ်ီးမြမ္းခန္း ႏွင့္ မဂၤလာ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီးတို႔ ေရႊလက္ၿမဲၿမဲ တဲြႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းခန္း တစ္ခုပါရွိသည့္ ကဗ်ာရွည္ တစ္ပိုဒ္ကို အထူး ေရးသားကာ ဖတ္ၾကားေပးရသည္။ ဤသို႔ ဖတ္ၾကားေပးျခင္းကို ဘိသက္ ေျမာက္ျခင္းဟု ေခၚသည္။ ၾသဘာ စာဖတ္သည္ဟုလည္း သံုးႏႈန္းၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အဆုိပါ ဘိသိက္ဆရာမွာ မဂၤလာ အခမ္းအနား တစ္ခုလံုးကို ဦးေဆာင္ က်င္းပ ေပးရသူျဖစ္သည့္တုိင္ အခမ္းအနား ထြက္ရာတြင္ မဂၤလာေမာင္ႏွံေရွ႕မွ ဦးေဆာင္ ခြင့္ရသူမဟုတ္ေပ။ မဂၤလာေမာင္ႏွံေရွ႕မွ ဦးေဆာင္ ထြက္ခြင့္ ရသူမွာေတာ့ ပန္းႀကဲသည့္ မိန္းမပ်ိဳသာျဖစ္သည္။ ထုိမိန္းမပ်ိဳက မဂၤလာေမာင္ႏွံ ေရွ႕မွ ဦးေဆာင္ကာ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံလာမည့္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ (စတိသေဘာ) ပန္းႀကဲ ေပးရျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ပန္းႀကဲျခင္းမွာ ျမန္မာ့ရုိးရာ ေရွးရုိး အစဥ္အလာ တစ္ရပ္ ျဖစ္ျပီး မဂၤလာေမာင္ႏွံ၏ ဘ၀ခရီး တစ္ေလွ်ာက္ ပန္းခင္းေသာ လမ္းတြင္ ေလွ်ာက္ရ ပါေစေၾကာင္း အတိတ္နိမိတ္ကို ေဆာင္က်ဥ္းျခင္းျဖစ္သည္။

အဆုိပါ ပန္းႀကဲေသာ မိန္းမပ်ိဳ၏ ေနာက္တြင္ မဂၤလာေမာင္ႏွံက ေနရာယူၾကရသည္။ ၄င္းတုိ႔၏ ေနာက္တြင္မွ သတုိ႔သား ၊ သတို႔သမီး အရံမ်ား ၊ မဂၤလာေမာင္ႏွံ၏ ႏွစ္ဘက္ေသာ မိဘမ်ားက တန္းစီလုိက္ပါကာ အခမ္းအနား ထြက္ၾကရသည္။ (သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ မဂၤလာေဆာင္မ်ား တြင္မူ ပန္းႀကဲသည့္ မိန္းမပ်ိဳႏွင့္ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံၾကားတြင္ မဂၤလာလက္စြပ္ ဗန္းကိုင္မ်ား ၊ မဂၤလာ ပန္းကံုးကိုင္မ်ားကို တတ္ႏုိင္လွ်င္ တတ္ႏုိင္သလို ထည့္သြင္း ၾကလ်က္ရွိသည္။)

မဂၤလာဆြမ္းကပ္ျခင္း

မဂၤလာ အခမ္းအနားသို႔ ၾကြေရာက္လာေသာ ပရိတ္သတ္မ်ားမွာ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီး ၊ ႏွစ္ဖက္ေသာ အသိုင္းအ၀ုိင္းမွ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ၊ မိတ္ေဆြ သဂၤဟမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔၏ မိဘမ်ား၏ မိတ္ေဆြ သဂၤဟမ်ား ၊ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားသာ ျဖစ္ေလ့ရွိၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ထုိသို႔ မဂၤလာ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ လာၾကသူမ်ားမွာ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံအတြက္ လက္ေဆာင္မ်ား ကိုယ္စီ ပါးေလ့ရွိၾကသည္။ ဤသည္ကို ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္တြင္ မဂၤလာလက္ဖဲြ႕ သည္ဟု ေျပာစမွတ္ျပဳေလ့ ရွိၾကသည္။ အိမ္ေထာင္တစ္ခုကို စတင္ တည္ေထာင္မည့္သူ ႏွစ္ဦးအား မိမိတုိ႔ တတ္ႏိုင္ သေလာက္ ၀ိုင္း၀န္း ေထာက္ပံ့ၾကသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သို႔ေသာ မဂၤလာ အခမ္းအနားတစ္ခု၏ ၾကာျမင့္ခ်ိန္သည္ တစ္နာရီခဲြမွ သံုးနာရီ အထိၾကာ ျမင့္ေလ့ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ မဂၤလာ အခမ္းအနား ၿပီးသည့္တုိင္ သတုိ႔သားႏွင့္ သတုိ႔သမီးတုိ႔၏ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာ မၿပီးဆံုးေသးေပ။ အိမ္ျပန္ၿပီး ဘုရားရွိခုိး ၾကရသည္။ ႏွစ္ဖက္ေသာ မိဘမ်ားကို ကန္ေတာ့ၾကရသည္။ ၿပီးမွ မိမိတုိ႔ ေနထိုင္မည့္ အိမ ္(သို႔မဟုတ္) အခန္းကို ၀င္ၾကရသည္။ ဤေနရာတြင္ ျမန္မာတို႔၏ ခ်စ္စရာ လူမႈ ဓေလ့တစ္ခုကို ေတြ႕ႏုိင္သည္။ အခန္းတြင္း ၀င္မည့္ မဂၤလာမည့္ ေမာင္ႏွံကို ေရႊႀကိဳး ၊ ေငြႀကိဳး မ်ားတား၍ ခဲဘုိးေတာင္း ၾကျခင္းပင္။ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း ၊ အႏုၾကမ္းစီးျခင္း ကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ အေပ်ာ္သေဘာ လာဘ္ေတာင္း ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အထက္ပါ ကဲ့သို႔ေသာ မဂၤလာေဆာင္မႈ မ်ိဳးမဟုတ္ေသာ ဓေလ့မ်ိဳးကိုလည္း ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္တြင္ ရွိေနေသးပါသည္။ ထိုအရာမ်ားကား မဂၤလာ ဆြမ္းကပ္ျခင္းႏွင့္ ရံုးတက္ လက္မွတ္ထိုးျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] မဂၤလာဆြမ္းကပ္ျခင္း

သံဃာေတာ္ မ်ားအား ပင့္ဖိတ္ကာ ဆြမ္းႏွင့္တကြ လွဴဘြယ္၀တၳဳ အစုစုတုိ႔ကို လွဴးဒါန္း ဆက္ကပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအလိုက် လက္ထပ္နည္း ျဖစ္ျပီး ဧည့္ပရိတ္သတ္ မ်ားလည္း ဖိတ္ၾကားေကၽြးေမြး ႏိုင္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သီးသန္႔မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပသည္ ျဖစ္ေစ ၊ မက်င္းပသည္ျဖစ္ေစ မဂၤလာဦးအလွဴ အျဖစ္က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။

ရံုးတက္လက္ထပ္ျခင္း

[ျပင္ဆင္ရန္​] ႐ံုးတက္လက္ထပ္ျခင္း

ဥပေဒအရ လက္ထပ္သည့္ လက္ထပ္နည္း ျဖစ္သည္။ တရားရံုး တစ္ခုခုတြင္ ဂ်ဴဒီလူၾကီးေရွ႕တြင္ က်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆုိၿပီး လက္ထပ္ စာခ်ဴပ္ေပၚတြင္ သတိုးသားေရာ သတုိးသမီးပါ လက္မွတ္ ေရးထုိးကာ လက္ထပ္ရသည့္ နည္းျဖစ္သည္။ တရားရံုးတြင္ လက္ထပ္ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ဧည့္ပရိတ္သတ္ အေျမာက္အျမားကို ဖိတ္ၾကား၍ မရသကဲ့သို႔ အသိသက္ေသျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးေပးရမည့္သူ ႏွစ္ဦးလည္း ရွိရသည္။ သို႔မွသာ လက္ထပ္ စာခ်ဳပ္ေပၚတြင္ လက္မွတ္ ေရးထုိးခြင့္ ရွိၿပီး ဥပေဒအရ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ယခုကာလတြင္ ေငြေၾကး တတ္ႏုိင္သူေရာ ၊ မတတ္ႏုိင္သူမ်ားပါ ရံုးတက္ လက္မွတ္ထိုးသည့္ အလုပ္ကို အိမ္ေထာင္မႈ၏ အခန္းက႑ တစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္လာေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ ဥပေဒအရ တရား၀င္ေအာင္ ျပဳလုပ္သည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ မဂၤလာအခမ္းအနား မက်င္းပမီ တရာရံုးသို႔ သြား၍ လက္မွတ္ ထိုးၾကေလ့ရွိသည္။

ညစာစားပဲြမ်ား

[ျပင္ဆင္ရန္​] ညစာစားပဲြမ်ား

ျမန္မာ့ရုိးရာ ဓေလ့မဟုတ္ဘဲ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈကူးစက္မႈ တစ္ရပ္သာျဖစ္၍ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၲေလးကဲ့သို႔ ျမိဳ႕ႀကီးမ်ားရွိ ေငြေၾကး တတ္ႏုိင္သူမ်ားသာ က်င္းပေလ့ရွိေသာ အခမ္းအနားျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့ ဓေလ့မဟုတ္သျဖင့္ သတ္မွတ္ပံုစံ မရွိသလို သတ္မွတ္ ထားေသာ အ၀တ္အစားမ်ားလည္း သီးသန္႔ရွိမေနပါ။ ေပါ့ေပါ့ ပါးပါး အ၀တ္အစားမ်ားကိုသာ ၀တ္ဆင္ေလ့ ရွိသလုိ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ သီးသန္႔ ေပ်ာ္ပါးသည့္ ပဲြမ်ိဳးသာျဖစ္သည္။

မည္သို႔ပင္ က်င္းပ ၾကသည္ျဖစ္ေစ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ အေနျဖင့္ ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္ က်ဥ္းမႈကို ၀ါတြင္းကာလ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ က်င္းပၾကေလ့မရွိေခ်၊ အဆိုပါ ၀ါတြင္းကာလမွာ ျမန္မာ ျပကၡဒိန္အရ ၀ါဆို-၀ါေခါင္ ႏွင့္ေတာ္သလင္း ဟူေသာ သံုးလတာကာလ ျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္ ျပကၡဒိန္အရ ဇူလိုင္လ လယ္ပိုင္းမွ ေအာက္တုိဘာ လ လယ္ပိုင္းခန္႔ အထိျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ကာလကို ထိမ္းျမားမဂၤလာ မျပဳအပ္ေသာ ကာလအျဖစ္ ေရွးအစဥ္အဆက္ ကတည္းက ယူဆ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ [1]

[ျပင္ဆင္ရန္​] ထိမ္းျမား မဂၤလာ (၁၀)ပါး

ျမန္မာ့ ဓေလ့ ထံုးတမ္းအရ ထိမ္းျမား မဂၤလာ (၁၀)ပါး ရွိပါသည္။ [2]

* သတို႔သား၊ သတို႔သမီးႏွစ္ဦးလံုးကို လူလည္ေခါင္တြင္ ကန္ေတာ့ခံမထြက္ပဲ မိမိအိမ္မွာပင္ လြတ္လပ္စြာေနလွ်င္ ဖိတ္ထားေသာပရိတ္သတ္မ်ား စားေသာက္ၿပီး ျပန္သြားၾကမွ သတိုးသမီး အိပ္ခန္းရွိ ႀကိမ္တန္း၊ ႀကိဳးတန္း၌ သတိုးသား ပုဆိုး၊ ပု၀ါ လွန္း၍ တင္ကာထိမ္းျမားျခင္းကို ပုဆိုးတန္းတင္ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* ထမင္း သိုမဟုတ္ မုန္႔တစ္ခုခု ကို သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔က လက္စံုစားေစ ထိမ္းျမားျခင္းကို လက္စံုစား ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။ (ယခု လင္မယားအရာ ေျမာက္ၿပီးမွသာ ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိသည္။)

* သတို႔သား ၀တ္ဆင္ေသာ လက္စြပ္ကို သတို႔သမီးအား ၀တ္ဆင္ေပးျခင္း၊ သတို႔သမီး ၀တ္ထားေသာ လက္စြပ္ကို သတို႔သားအား ၀တ္ဆင္ေပးျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္းလဲလွယ္၍ ထိမ္းျမားျခင္းကို လက္စြပ္လဲ၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* သတို႔သားက သတို႔သမီးအိမ္သို႔ လာသည့္အခါ သတို႔သမီး၏ မိဘမ်ားက အ၀တ္ပုဆိုးအသစ္ လဲလွယ္၀တ္ေပးျခင္းကို အ၀တ္ေပး၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* သတို႔သမီးလက္ယာလက္ကို ျဖန္႔ထား၍ သတို႔သားလက္ယာဘက္ကို အေပၚတင္ေစကာ ဘိသိက္ဆရာက ျဖစ္ေစ၊ လူႀကီးတစ္ဦးဦးကျဖစ္ေစ ေရႊႏွင့္ေငြ ဂေဟ ဆက္ထားသကဲ့သို တူႏွစ္ကို တစ္စိတ္တစ္၀မ္းထည္းဟု ပရိသတ္အလယ္တြင္ ထိမ္းျမားျခင္းကို လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* ျဖန္႔လွ်င္ႏွစ္ဦးစလံုး ဦးေခါင္းဆံ့ေလာက္ ေလးေတာင္ခန္႔ရွိေသာ ေရႊဆြဲႀကိဳး ပန္းကံုသဖြယ္ျပဳလုပ္၍ သတို႔သား၊ သတို႔သမီး ႏွစ္ဦးစလံုး တစ္ခါတည္း စြပ္၍ ထိမ္းျမားျခင္းကို ဒါလီဖြဲ႕၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* အလွ်ား (၆) ေတာင္၊ အနံ (၂)ေတာင္ ရွိေသာ သတို႔သမီးၿခံဳေသာ စုလွ်ားတဘက္အား သတို႔သား၊ သတို႕သမီးႏွစ္ဦးအား ရစ္ပတ္ထိမ္းျမားျခင္းကို စုလွ်ားရစ္ပတ္ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* သတို႔သားက သတို႔သမီးအား ပန္းကံုးစြပ္ေပးသျဖင့္၊ သတို႔သမီးက သတို႔သားအား ပန္းကံုးစြပ္ေပးသျဖင့္ ထိမ္းျမားျခင္းကို ပန္းကံုစြပ္၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* ေရႊဖလား၊ ေငြဖလား၊ ဖန္ခြက္ စသည္တို႔ ေရတစ္၀က္ထည့္၍ သေျပပန္း၊ ေနဇာျမက္မ်ား ထည့္ၿပီး သတို႔သား၊ သတို႔သမီး တို႔၏ လက္ယာလက္မ်ားကို ခ်ထားေစ၍ ေရၾကည္လင္ေအးျမ၍ မကြဲတျပား တသားတည္းေန သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔ ရိုးေျမက် ရာသက္ပန္တည္ပါေစ ဟုဆို၍ လက္ခ်ထိမ္းျမား ျခင္းကို ေရခြက္၌ လက္ခ်၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

* ေရႊခြက္၊ေငြခြက္၊ဖန္ခြက္ စသည့္ န၀ရတ္ ကိုးပါး၊ နံသာမ်ိဳးငါးပါး ေသြး၍ (သို႔မဟုတ္) ေရေမႊးမ်ားထည့္၍ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔၏ ထိပ္၌ သေျပပန္းခက္ျဖင့္ ပက္ျဖန္း၍ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းကို ဦးထိပ္၌ ေရစင္သြန္း၍ ထိမ္းျမားျခင္း ဟုေခၚသည္။

စိတ္ဖိအားျဖည္ေလ်ာ့နည္း (၁ဝ)နည္း

(၁) ရင္ဖြင့္နည္း

ရင္ထဲမွာ ခံစားခ်က္ေတြ ျပည့္သိပ္ေနၿပီး ဘာလုပ္ရမွန္းမသိတဲ့အခါ

ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကိုရွာၿပီး ရင္ဖြင့္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါမွမဟုတ္ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ အႀကံေပးဆရာ ဒါမွမဟုတ္ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားတဲ့

လူႀကီးသူမေတြဆီမွာ ရင္တြင္းက ခံစားခ်က္၊ ဖိအားေတြကို ရင္ဖြင့္ႏိုင္ပါတယ္။

တစ္ခါတေလမွာ ကိုယ္တကယ္ေတြ႔ႀကံဳ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ျပႆနာေတြက

ထင္သေလာက္မႀကီးပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ကျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိုးရိမ္ေၾကာင့္က်မႈေတြက

ျပႆနာကို ႀကီးသေယာင္ထင္ေစပါတယ္။ ဒီလို ေၾကာင့္က်မႈကို ရင္ဖြင့္မယ္၊

ထြက္ေပါက္ေပးမယ္၊ တျခားလူရဲ႕အႀကံဉာဏ္ကို နားေထာင္မယ္ဆိုရင္

ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းလို႔ရတဲ့ နည္းလမ္းကို ရႏိုင္ၿပီး အလင္းေရာင္ကို

ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

(၂) ခ်ေရးနည္း

ရႈပ္ေထြးၿပီး ေရွာင္လဲြလို႔လည္းမရတဲ့ အခက္အခဲနဲ႔ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့အခါ

အဲဒီအခက္အခဲေတြကို ခ်ေရးႏိုင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျဖရွင္းႏိုင္မယ့္

နည္းလမ္းေတြကိုလည္း ခ်ေရးၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီနည္းလမ္းေတြနဲ႔ အခက္အခဲကို

ေျဖရွင္းႏိုင္၊ မေျဖရွင္းႏိုင္ဆိုတာထက္ ဒီလိုထြက္ေပါက္ေပးနည္းက

ရင္တြင္းခံစားေနရတဲ့ စိတ္ဖိအားတခ်ဳိ႕ကို ေျဖရွင္းေပးေကာင္း

ေပးႏိုင္ပါတယ္။

(၃) အသက္ရႈနည္း

စိတ္ဖိအားအရမ္းမ်ားတယ္လို႔ ခံစားရတဲ့အခါ လြယ္ကူျမန္ဆန္တဲ့နည္းက

အသက္ကိုရႈသြင္း၊ ရႈထုတ္ျပဳလုပ္တာပါပဲ။ အသက္ကို တဝႀကီးရႈသြင္းၿပီး

ႏွစ္စကၠန္႔၊ သံုးစကၠန္႔ေလာက္ ေအာင့္ထားလိုက္ပါ။ ၿပီးမွ ပါးစပ္ကေန

ေလကိုေျဖးေျဖးခ်င္း ရႈထုတ္ပါ။ ဒီနည္းအတိုင္း

အႀကိမ္ႀကိမ္ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ေသြးလည္ပတ္မႈကို ပံုမွန္ျဖစ္ေစၿပီး

ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။ စိတ္ႏွလံုးကို တည္ၿငိမ္ေစပါတယ္။

(၄) ေျပးနည္း

စိတ္ဖိအားအရမ္းမ်ားတယ္လို႔ ခံစားရတဲ့အခါ တိတ္ဆိတ္တဲ့ေနရာ တစ္ေနရာေရြးၿပီး

မိနစ္(၂ဝ)ကေန (၃ဝ)အထိ အေႏွးေျပး ဒါမွမဟုတ္ လမ္းေလွ်ာက္နည္းနဲ႔

ခႏၶာကိုယ္ေပၚက ၾကြက္သားေတြကို ျဖည္ေလ်ာ့ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ၾကြက္သားေတြနဲ႔အတူ

စိတ္ဖိအားလည္း တေျဖးေျဖး ျဖည္ေလ်ာ့သြားမွာပါ။

(၅) ထိုးနည္း

တကယ္လို႔ စိတ္ဖိအားက အမိန္႔အာဏာက ရလာတယ္၊ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီး

ထြက္ေပါက္ေပးလို႔လည္း မရတဲ့အခါ သဲအိတ္တစ္အိတ္ ဒါမွမဟုတ္

အဝတ္အိတ္တစ္အိတ္ရွာၿပီး ထိုးႏိုင္ပါတယ္။ ဒီနည္းက စိတ္ဖိအားေတြကို

အေတာ္အသင့္ ေျပေလ်ာ့ေစႏိုင္ပါတယ္။

(၆) စိမ္နည္း

စိတ္ဖိအားေတြမ်ားတဲ့အခါ ေရေႏြးေႏြးနဲ႔ ေရစိမ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီနည္းက ေသြးကို

ပံုမွန္လည္ပတ္ေစတဲ့အျပင္ ၾကြက္သားေတြကိုလည္း ေျပေလ်ာ့ေပးၿပီး ဖိအားကို

ေလ်ာ့နည္းေစႏိုင္ပါတယ္။

(၇) လဲႊနည္း

စိတ္ဖိအားေတြမ်ားတဲ့အခါ ေျခလက္ေတြကို လဲႊႏိုင္ပါတယ္။ စစခ်င္းမွာ

လက္ေကာက္ဝတ္ကို ေျဖးေျဖးခ်င္းလဲႊပါ။ အဲဒီေနာက္ တံေတာင္ဆစ္၊ ပုခံုးအထိ

တေျဖးေျဖးအားထည့္ၿပီး ပုခံုးၾကြက္သားေတြ ေျပေလ်ာ့တဲ့အထိ လဲႊႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီလိုပဲ ေျခေထာက္ႏွစ္ဖက္ကိုလည္း ေျဖးေျဖးခ်င္းကေန အားထည့္လဲႊတဲ့အထိ

တင္းက်ပ္ေနတဲ့ ၾကြက္သားေတြကို ျဖည္ေလ်ာ့ႏိုင္ပါတယ္။

(၈) ဆိုနည္း

သီခ်င္းဆို ႏွစ္သက္တဲ့လူေတြက စိတ္ဖိအားမ်ားလာတဲ့အခါ

ကိုယ္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့သီခ်င္းကိ

ု ေအာ္ဟစ္သီဆိုရင္း ဖိအားေတြကို

ေလ်ာ့ခ်ႏိုင္ပါတယ္။

(၉) ထိုင္နည္း

တရားထိုင္တာကလည္း ဖိအားေတြကို ေျပေလ်ာ့ႏိုင္တဲ့ နည္းတစ္ခုပါ။

တရားမထိုင္ဖူးသူေတြက သိတတ္နားလည္သူေတြရဲ႕အကူနဲ႔ ထိုင္နည္းထိုင္ဟန္၊

အယူအဆေတြကို အရင္ဆံုးသိနားလည္ေအာင္ သင္ယူသင့္ပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့ထိုင္နည္းက

တည္ၿငိမ္တဲ့ထြက္သက္ဝင္သက္နဲ႔အတူ ၾကြက္သားေတြကို ျဖည္ေလ်ာ့ေစပါတယ္။

စိတ္ကိုတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေစၿပီး ခံစားမူကို ၾကည္လင္ေစပါတယ္။

(၁ဝ) တျခားနည္း

ခံစားမႈအားျပင္းတဲ့ စိတ္ဖိအားေတြအတြက္ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ကြင္းျပင္တစ္ခုခုမွာ

ေအာ္ဟစ္တာမ်ဳိး၊ ေအာ္ငိုတာမ်ဳိးေတြ ျပဳလုပ္ၿပီး စိတ္ဖိအားကို

ထြက္ေပါက္ေပး ျဖည္ေလ်ာ့ႏိုင္ပါတယ္။

Mahatama Gandhi



ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္

Gandhi ရဲ႕အမည္အရင္းကေတာ့ Mohandas Karamchand Gandhi ျဖစ္ေပမယ့္ အမ်ားစုကေတာ့ Mahatama Gandhi လို႔ပဲ အသိမ်ားပါတယ္။ Mahatama ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ႏုိင္ငံ့ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ ဖခင္ၾကီးလို႔ အမည္ရပါတယ္။ Gandhi ကို ခ်စ္ခင္ၾကသူမ်ားကေတာ့ Bapu လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ Bapu ဆိုတာကေတာ့ Hindi လို အေဖၾကီးလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ Gandhi ကို ၁၈၆၉ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၂) ရက္ေန႔မွာ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ေမြးခ်င္းထဲမွာ အငယ္ဆံုးသားျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ဖခင္ျဖစ္သူမွာ ဇနီး ၄ ေယာက္ ရွိျပီးေတာ့ Gandhi ဟာ အငယ္ဆံုးဇနီးရဲ႕ သားအငယ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါတုန္းက Gandhi ဟာ အလြန္အရွက္အေၾကာက္စိတ္ၾကီးသူ၊ အေျပာခ်ဳိသာသူ၊ လိမၼာပါးနပ္သူ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

သူငယ္စဥ္အခါ ၁၃ ႏွစ္ ေလာကၾကီးကိုနားမလည္စဥ္ အခ်ိန္အခါတုန္းက အျခားလူငယ္လူရြယ္ ဆယ္ေက်ာ္ သက္မ်ားနည္းတူ ေဆးလိပ္၊ အရက္၊ ေလာင္းကစားအခ်ဳိ႕ကို စမ္းသပ္သံုးစြဲခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း စိတ္ဓာတ္အေျခခံေကာင္းသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ Gandhi ဟာ ထိုအရာမ်ားကို စြဲသြားျခင္းမရွိခဲ့ပဲ ဘ၀တုိး တက္မႈအတြက္ ဆူးေညာင့္ခလုတ္မ်ားကဲ့သို႔သာ သေဘာထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ Gandhi အသက္ ၁၅ ႏွစ္ အရြယ္ေလာက္မွာ Indian လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာတစ္ခုျဖစ္ေသာ Kasturba လို႔ေခၚတဲ့ ႏွစ္ဖက္ မိဘမ်ားရဲ႕ သေဘာက် အလိုအရအတိုင္း လက္ခံလိုက္နာရတဲ့ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေပးျခင္းကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ Gandhi ရဲ႕ ေရွးဘ၀ေပးကုသိုလ္ကံေကာင္းမႈေၾကာင့္ သူရဲ႕ၾကင္ဖက္ဇနီးမယားဟာ သူ႔ဘ၀အတြက္ အေဖာ္မြန္ ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူမနဲ႔ Gandhi ဟာ သားသမီးရတနာ ၄ ဦး ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။

London ပညာသင္ခရီးစဥ္

G2andhi အသက္ ၁၈ ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ ၁၈၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလေလာက္မွာေတာ့ တရားရုံး ခ်ဳပ္ဥပေဒ ေရွ႕ေနၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ဖို႔အတြက္ London သို႔ သြားေရာက္ ပညာသင္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ London ျမိဳ႕ကို စစေရာက္ခ်င္း ၃ လေလာက္တုန္းကေတာ့ British လူမ်ိဳးေတြလုိပဲ ၀တ္စားဆင္ယင္ခဲ့သလို ထိုလူေတြလုိ အကသင္တန္းမ်ား၊ တေယာထိုးသင္တန္းမ်ားတက္ေရာက္ျပီး သင္ၾကားေလ့လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အေပ်ာ္အပါးအေဆာင္အေယာင္မ်ားကို ျငီးေငြ႕သြားသူ Gandhi ဟာ သူ႔ရဲ႕က်န္ရွိေနတဲ့ စာသင္ႏွစ္ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္ကာလကို လူမသိသူမသိပံုစံမ်ဳိး အေနအထိုင္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားစြာနဲ႔ပဲ ဥပေဒပညာရပ္ကို တေလးတစားနဲ႔ အပတ္တကုတ္ၾကိဳးစား ေလ့လာသင္ယူၿပီးေတာ့ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ London မွာ ေနထိုင္ေနစဥ္အတြင္းမွာပဲ သားၾကီးငါးၾကီးမ်ားစားသံုုးျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ျပီးေတာ့ သတ္သတ္လြတ္စားတတ္ေသာ အက်င့္ကိုရရွိခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြက အသားစားဖို႔တိုက္တြန္းျပီး အစားအေသာက္ေကာင္းေတြ ရႏိုင္တဲ့ဆိုင္ေတြကို ေခၚသြားခဲ့ေပမဲ့လည္း ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ရႏုိင္္တဲ့ဆိုင္ေတြမွာပဲ က်င္လည္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ပဲ Gandhi ဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဘာသာေရးလိုုက္စားသူ တစ္ဦးျဖစ္လာခဲ့ျပီး သူ႔အားလပ္ခ်ိန္ေတြမွာ ဘာသာေရးစာအုပ္ေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ပါတယ္။ Gandhi ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ၾကံခိုင္စြာနဲ႔ ၾကိဳးစားခဲ့မႈေတြေၾကာင့္ ၁၈၉၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လမွာ ဥပေဒစာေမးပြဲကို ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီး ေမြးရပ္ေျမကိုျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေမြးရပ္ေျမ ျပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာေတာ့ သူတတ္တဲ့ဥပဒပညာနဲ႔ အလုပ္ရဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ေပမယ့္လည္း India ႏိုင္ငံနဲ႔ပက္သက္ ျပီး အေတြ႕အၾကံဳ ဗဟုသုတနည္းေနေသးလို႔ အဆင္မေျပမႈေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ဥပေဒပညာရပ္ နဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းၿပဳဖို႔အတြက္ British လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အုပ္စိုးမႈေအာက္မွာပဲရွိေနေသးတဲ့ Africa ႏုိင္ငံကို ပို႔ေဆာင္ျပီးေတာ့ ဥပေဒပညာရပ္ကို ဆက္လက္ေလ့လာသင္ယူေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုအခြင့္အေရးမ်ိဳးကို Gandhi ဟာ အလြန္တန္ဖိုး ထားျပီးေတာ့ အာဖရိကမွာ ဥပေဒပညာရပ္ကို အပတ္တကုတ္ဆက္လက္ ၾကိဳးစားေလ့လာခဲ့ပါတယ္။

Africa တြင္ ေနထိုင္စဥ္

Gandhi တစ္ေယာက္ Africa ကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အသက္ဟာ ၂၃ ႏွစ္ေလာက္ရွိေနျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ အာဖရိကမွာ ေရာက္ရွိေနတဲ့ Gandhi ရဲ႕ ပညာေရးခရီးစဥ္ကေတာ့ Gandhi ကို အလြန္ ေအးျပီး အရွက္အေၾကာက္ၾကီးသူအျဖစ္ကေန ေျပာရဲဆိုရဲရွိျပီး ဦးေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသူ တစ္ေယာက္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းေပးခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။ Gandhi ဒီလုိမ်ဳိးေျပာင္းလဲသြားခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ Africa မွာ သူကိုယ္တုိင္ေတြ႕ၾကံဳခံစားလိုက္ရတဲ့ လူတန္းစားခြဲျခားမႈနဲ႔ India လူမ်ိဳးမ်ားကို ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံ တာေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ Africa ကိုေရာက္ေနစဥ္မွာ Gandhi ဟာ အမ်ားသံုးရထားနဲ႕ ဘတ္စ္ကား မ်ားကို အသံုးျပဳျပီး တစ္ေနရာမွတစ္ေနရာသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ပထမဦးဆံုးအၾကိမ္ Gandhi ဟာ ရထားလမ္းပို႔ေဆာင္ေရးနဲ႔ သြားခဲ့တဲ့အခါမွာ သူ၀ယ္ထားတဲ့လက္မွတ္က ပထမတန္းစားေနရာကေန လိုက္ပါႏိုင္ခြင့္ရွိသူလက္မွတ္ ျဖစ္ေပမယ့္ လည္း Britain ရဲအရာရွိမ်ားက သူ႔ကိုတတိယတန္းစားေနရာမွာသာ လိုက္ပါစီးနင္းဖို႔ကို အတင္းအၾကပ္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ မဟုတ္မခံစိတ္ ရွိသူနဲ႔ မိမိကိုယ္ကုိယံုၾကည္သူ Gandhi ဟာ သူ႔ကိုေနရာေျပာင္းစီးခိုင္းတဲ့ ရဲအရာရွိအဂၤလိပ္ကို သူဟာေရွ႕ေနတစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း ၾကိဳးစားရွင္းျပခဲ့ေပမယ့္လည္း ရဲအရာရွိကသူ႔ကို လူျဖဴလူမဲခြဲျခားၿပီးေတာ့ ပထမတန္းစားထိုင္ခံုမွာ လိုက္ပါစီးနင္းခြင့္မရွိဘူးလုိ႔ဆိုၿပီး ရက္စက္ စြာရထားေပၚမွ တြန္းခ်ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။

5အဲ့ဒီလိုမ်ဳိး မတရားသျဖင့္ခံခဲ့ရတာကိုုိ Gandhi ဟာ ရင္ထဲမွာ အင္မတန္မွနာၾကည္း ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ Gandhi ဟာ Africa မွာေရာက္ေနတဲ့ Indian အထက္လူၾကီးအခ်ိဳ႕နဲ႔ စကားစျမည္ေျပာဆုိ ၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ Africa ေရာက္ Indian ေတြ ခံစားေနရတဲ့ ပိုျပီးဆိုးရြားတဲ့အေျခအေနေတြကိုပါ သိရွိခဲ့ရပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာေရာက္ေနၾကတဲ့ Indian လူမ်ဳိးေတြဟာ လူျဖဴလူမဲ ခြဲျခားျခင္းခံေနရျပီးေတာ့ လူျဖဴေတြရွိေနတဲ့ ပလက္ေဖာင္းေတြေပၚမွာေတာင္ လမ္းေလွ်ာက္ခြင့္မရခဲ့တာကိုု သိရွိခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလုိမ်ဳိး မတရားမႈေတြဟာ လြတ္လပ္ေရးကို တိုက္ယူႏိုင္ဖို႔အတြက္ Gandhi ကို အားအင္ေတြပိုပို တိုးေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ Gandhi ဟာ အာဖရိကေရာက္ Indian ေတြကို လြတ္လပ္ေရးတုိက္ယူဖို႔ အတြက္ စည္းရုံးပြဲေတြ၊ ေဟာေျပာပြဲေတြ စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ပထမဆံုးေျခလွမ္းအေနနဲ႕ အာဖရိကေရာက္ Indian လူမ်ိဳးေတြကို စုစည္းျပီး ေတာ့ ေဟာေျပာပြဲတစ္ခုျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီေဟာေျပာပြဲမွာ Indian လူမ်ဳိးေတြဟာ သူတို႔နဲ႔သူတို႔ရဲ႕ ဇနီးသားသမီးေတြ မေတာ္မတရား ျပဳက်င့္ခံေနရမႈေတြကို တင္ျပခဲ့ျပီးေတာ့ British လူမ်ဳိးေတြကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္မည္ဆိုေသာ အဆိုမ်ားကိုတင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။

6ဒါေပမယ့္လည္း Gandhi က ''They may torture my body , break my bones , even kill me , then they will have my dead bodies not my obediences." လို႔ ေျပာဆိုၿပီးေတာ့ Indian လူမ်ဳိးမ်ားကို သိမ္းသြင္းခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ British လူမ်ိဳးမ်ား ဘယ္ေလာက္ ညင္းပန္းႏွိပ္စက္ပါေစ Indian လူမ်ိဳးမ်ားဘက္မွ တုန္႔ျပန္မႈမျပဳဘူးဆိုရင္ British ေတြ ဒီ့ထက္ ပိုၿပီး ဘာမွလုပ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ Gandhi က မတရားသျဖင့္ ညင္းပန္းႏွိပ္စက္သူေတြကိုု သူတုိ႔လုပ္ရပ္ေတြကို သူတို႔ကိုယ္တုိင္သိျပီး အရွက္ရ ပါေစ၊ လက္နက္အင္အား၊ လူအင္အားသံုးၿပီး မတံု႔ျပန္ပါနဲ႔လို႔ ေျပာဆိုစည္းရုံး သိမ္းသြင္းခဲ့ပါ တယ္။ အဲဒီလုိမ်ဳိး အားေပးသိမ္းသြင္းမႈမ်ားကို Indian လူမ်ိဳးေတြလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လက္ခံလာျပီးေတာ့ Gandhi နဲ႔အတူ လြတ္လပ္ေရးကို အၾကမ္းမဖက္တဲ့နည္းနဲ႔ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ English လူမ်ိဳးမ်ားလည္း ဘယ္လုိမွ မတတ္ႏုိင္ေတာ့တဲ့ေနာက္ Gandhi နဲ႔ အဖြဲ႕သားမ်ားကို အခ်ဳပ္ၾကေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ပိုမိုျပင္းထန္တဲ့လႈပ္ရွားမႈေတြ ျဖစ္လာခဲ့တာမို႔ Gandhi ကို အခ်ဳပ္ၾကေနရာမွ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးၿပီးေတာ့ India ႏုိင္ငံ Bombay ျမိဳ႕ကို ျပန္လည္ထြက္ခြာေစခဲ့ပါတယ္။

လြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားပံုမ်ား

Gandhi ဟာ India ကို ျပန္ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ဦးပိုင္းကို ေရာက္ရွိေနျပီပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ Indian လူမ်ိဳးမ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕ဖခင္ၾကီး Gandhi ကို တခမ္းတနားနဲ႔ ၾကိဳဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ Gandhi ေတြ႕ရွိခဲ့တာကေတာ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျခင္းဒဏ္ကို ခံစားေနရတဲ့ သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားပဲျဖစ္ပါတယ္။ ထုိကဲ့သို႔ေသာျမင္ကြင္းမ်ားေၾကာင့္ Gandhi တစ္ေယာက္ အေတာ္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ India လူမ်ိဳးမ်ား လြတ္လပ္ေရးရဖို႔အတြက္ ပိုမိုၾကိဳးစား ေဆာင္ရြက္သြားရေတာ့မယ္လို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ Gandhi ေနထိုင္ရာအရပ္ကို English လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ျငင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းကိုခံေနရတဲ့ Indian လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ ေရာက္ရွိလာ ခဲ့ျပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ဆင္းရဲမႈမ်ားကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီလူရဲ႕ေျပာျပပံုအရ ေတာရြာဘက္မွာ British လူမ်ိဳးမ်ားဟာ လယ္ကြင္းမ်ားကို သူတို႔အလုိက် ကုန္ၾကမ္းအတိုင္း အင္ဒီဂိုမ်ားကိုသာ စိုက္ခိုင္းခဲ့ျပီး ထိုအင္ဒီဂိုမ်ားမွာ ေရာင္းမထြက္ဘဲ က်န္ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာအေျခအေနမွာ English လူမ်ိဳး မ်ားက စာနာသနားစိတ္ကင္းမဲ့စြာ လယ္ယာအငွားခမ်ားေကာက္ခံၿပီးေတာ့ ဆင္းရဲသူစိုက္ပ်ိဳးေရးသမား မ်ားကို ဒုကၡျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ထိုသို႔ဒုကၡမ်ားအျပင္ စားစရာေတာင္မရွိေတာ့ပဲ အငတ္ေဘးဆုိက္ေန ရေၾကာင္းလည္း ေျပာျပခဲ့ျပီး Gandhi ကို ထိုေနရာသို႔လိုက္လံၾကည့္ရႈေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။ Gandhi ထုိေနရာကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ Indian လူမ်ိဳးမ်ားကို စတင္ၿပီးေတာ့ ဆႏၵျပခုိင္းပါေတာ့တယ္။ Gandhi ေရာက္လာတဲ့ အခ်ိန္ကေနစၿပီးေတာ့ အလုပ္သမား လူတန္းစားမ်ားဟာ အလုပ္မလုပ္ၾကေတာ့ပဲ စတင္ၿပီးဆႏၵျပခဲ့ၾကတာေၾကာင့္ English လူမ်ိဳးမ်ား အေတာ္အၾကပ္ေတြ႕ခဲ့ၾကပါတယ္။အဲဒီလုိမ်ဳိးဆႏၵျပမႈေတြ ပိုမိုျပင္းထန္လာတဲ့အတြက္ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ British လူမ်ိဳးမ်ားဟာ အေလ်ာ့ေပးခဲ့ရျပီး Indian လူမ်ိဳးမ်ားစိတ္တိုင္းၾက လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးခြင့္ေပးခဲ့ျပီး လယ္ပိုင္ရွင္မ်ားကိုလည္း Indian လူမ်ိဳးမ်ားထံမွ လယ္ယာငွားခြင့္ အခြန္ေငြေတာက္ခံမႈကို ရပ္ဆိုုင္းရမယ္ဆုိၿပီး အမိန္႔ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့အတြက္ Indian လူမ်ိဳးမ်ား အႏိုင္ရခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီလုိျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ British လူမ်ိဳးမ်ားဟာ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ Gandhi ကို ထပ္မံၿပီး အခ်ဳပ္ၾကေစခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ Gandhi ရဲ႕ လက္ေထာက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက လူစုၿပီးေတာ့ Gandhi ကို လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာေပးဖုိ႔အတြက္ တစ္စံုတစ္ခုျပဳလုပ္ဖုိ႔ တိုင္ပင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ English လူမ်ိဳး ဗိုလ္ခ်ဳပ္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ General Meyer ဟာ အဲဒီစုေ၀းေနတဲ့ေနရာကို သြားေရာက္ၿပီးေတာ့ လူၾကီး၊ လူငယ္၊ မိန္းမ၊ ေယာက်ာ္း၊ ကေလးမေရြးအကုန္လံုးကို ေသနတ္က်ည္ဆန္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာနဲ႔ ပစ္သတ္ ခဲ့တဲ့အတြက္ Indian လူမ်ိဳးေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိအေျခအေနမွာေတာ့ English လူမ်ိဳးမ်ား အေတာ္တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားသြားၿပီးေတာ့ Gandhi ကို ျပန္လည္လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးခဲ့ရ ျပန္ပါေတာ့တယ္။ အဲ့ဒီေနာက္တစ္ဖန္မွာေတာ့ Gandhi ဟာ သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားကို မိမိတို႔လူမ်ိဳးမ်ားရက္လုပ္ ေသာ အ၀တ္အထည္မ်ားကိုသာ ၀တ္ဆင္ၾကဖုိ႔နဲ႔ Englsih ေတြဆီကေန အ၀တ္အထည္မ်ား၀ယ္ယူ ၀တ္ဆင္ျခင္းကို ရပ္တန္႔ၾကဖုိ႔ ႏႈိးေဆာ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ထိုသို႔တိုက္တြန္းစဥ္မွာ သူေျပာၾကားခဲ့တာကေတာ့ အဘယ္သို႔မွ်ေကာင္းမြန္ေသာ ႏိုုင္ငံျခားျဖစ္အ၀တ္အထည္မ်ားကို မိမိတို႔ကိုယ္မွာ ၀တ္ဆင္ထားပါေစ၊ ထို အ၀တ္အထည္မ်ားမွာ မိမိႏွင့္မိမိလူမ်ိဳးမ်ားကို စိတ္မခ်မ္းသာမႈမ်ားကို ျဖစ္ေစပါက ထိုအ၀တ္အထည္မ်ား ၀တ္ဆင္ထားျခင္းသည္ အလကား မွ်သာျဖစ္ေပလိမ့္မယ္လုိ႔ ဆုိခဲ့ျပန္ပါတယ္။မိမိႏိုင္ငံမွာရက္လုပ္ေသာ မိမိတို႔အ၀တ္အထည္မ်ားကို ဂုုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားစြာ ၀တ္ဆင္ၾကရန္လည္း တိုက္တြန္းခဲ့ျပန္ပါေသးတယ္။ Gandhi ကို ဖခင္ၾကီးသဖြယ္ သေဘာထားသူမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ Indian လူမ်ိဳးမ်ားဟာ Gandhi ရဲ႕ တိုက္တြန္းမႈ အတုိင္း သူတို႔ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားထဲက ႏုိင္ငံျခားျဖစ္အ၀တ္အထည္မ်ားကို မီးရိႈ႕ကာဆႏၵျပၾကပါေတာ့တယ္။

ဒါေပမယ့္လည္း Gandhi ရဲ႕ လႈံေဆာ္မႈေတြေၾကာင့္ ႏုိးၾကားထၾကြလာသူမ်ားဟာ Gandhi ရဲ႕ လမ္းစဥ္ျဖစ္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းစြာတိုက္ခိုက္ျခင္းဆုိတဲ့၀ါဒီကို ေမ့ေပ်ာက္ၿပီးေတာ့ အၾကမ္းဖက္နည္း လမ္းမ်ားကိုပါ စတင္အသံုးျပဳျပီး လြတ္လပ္ေရးကို တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားသူ Gandhi ဟာ သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ English ပိုင္ ရဲစခန္းတစ္ခုကို မီးရိႈ႕ၿပီးအၾကမ္းဖက္ ခဲ့ေၾကာင္း သိရတဲ့ေနာက္မွာ လြန္စြာစိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရျပီး သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားအား ဆႏၵျပမႈမ်ားကို ရပ္ဆိုုင္းၾကဖုိ႔ ေျပာဆိုဆံုးမခဲ့ေပမယ့္လည္း လိုက္နာျခင္းမရွိၾကတဲ့အတြက္ Gandhi ဟာ စတင္ကာ ဥပုသ္သီတင္းသီလ ေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့ သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားကို ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း ခဲ့ရပါတယ္။ Gandhi က သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားကို ေျပာၾကားခဲ့တာကေတာ့ Indian လူမ်ိဳးမ်ားလူစုေ၀းၿပီး ဆႏၵျပမႈမ်ားကိုမရပ္သေရြ႕ သူဥပုသ္ေစာင့္ကာ သီတင္းသီလသံုးသြားတာ့မယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ Gandhi ရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္တစ္ဦးကေတာ့ Indian လူမ်ိဳးမ်ား အခုလုိအၾကမ္းဖက္မႈကို အသံုးျပဳရတာက An eye for an eye ဆိုတဲ့ ဆိုရိုးစကားအရ Indian လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ႏွိပ္စက္ ျခင္းခံရျခင္းေၾကာင့္သာ ထုိသို႔အၾကမ္းဖက္ကာ လြတ္လပ္ေရးကို တိုက္ယူေနၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာေပမယ့္လည္း Gandhi က An eye for an eye, at the end it will make the whole world's blind လို႔ ျပန္လည္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ Gandhi ကို ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကတဲ့ Indian လူမ်ိဳးမ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕ဖခင္ၾကီး ပင္ပန္းဆင္းရဲခံကာ ဥပုသ္သီလ ေစာင့္တည္ေနတာကို မၾကည့္ရက္ၾကေတာ့ပဲ သူတို႔ရဲ႕လြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ရပ္တန္႔ခဲ့ၾကပါတယ္။ ထိုကဲ့သို႔ အၾကမ္းဖက္လႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ ဆႏၵျပမႈမ်ားကို ရပ္တန္႔ျပီးကာစအခ်ိန္မွာ အၾကံၾကီးလွတဲ့ English လူမ်ိဳးမ်ားဟာ Gandhi ကို ေနာက္ထပ္တစ္ၾကိမ္ အခ်ဳပ္ခ်ထိန္းသိမ္းခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒီတစ္ခါမွာေတာ့ ရက္ပိုင္းမွ်သာမဟုတ္ေတာ့ပဲ ၆ ႏွစ္ခန္႔ပင္ အခ်ဳပ္ေစခဲ့ၾကပါတယ္။ English လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အၾကံကေတာ့ Indian လူမ်ဳိးမ်ား Gandhi ကို ေမ့ေပ်ာက္သြားေစဖုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

၆ ႏွစ္ေလာက္ အၾကာမွာေတာ့ Gandhi ျပန္လည္လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီ တစ္ခါမွာေတာ့ Gandhi ဟာ သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားကို India ပင္လယ္ကေရမွ ဆားမ်ားကို ကိုယ္တုိင္ခ်က္လုပ္ေစကာ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ေစခဲ့ျပီး English လူမ်ိဳးမ်ားကို တုန္လႈပ္ ေစခဲ့ျပန္ပါတယ္။ သူေနထိုင္ရာအရပ္ကေန India ပင္လယ္ဆီကို ေျခက်င္ေလွ်ာက္လာတဲ့ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း Indian လူမ်ိဳးေတြကိုအင္အားစုေ၀းၿပီးေတာ့ India ပင္လယ္ ဆီကို လိုက္ပါလာေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ Indian လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ဆားလုပ္ငန္းအေရးေတာ္ပံု စတင္ခဲ့ျပန္ပါေတာ့တယ္။ ဒီအေၾကာင္းကိုသိရွိလုိက္တဲ့ English လူမ်ိဳးေတြဟာ Gandhi ကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ထပ္မံ အခ်ဳပ္ခ်ထိန္းသိမ္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းစြာလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားေနၾကသူ Indian လူမ်ိဳးမ်ားကို အေၾကာင္းမဲ့ရိုက္ႏွက္ၿပီး ဆားလုပ္ငန္းအေရး ေတာ္ပံုကို ရပ္တန္႔ေစခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာျပီး ေခါင္းမာၾကတဲ့ Indian လူမ်ိဳးေတြဟာ အရံႈးေပးျခင္း၊ ရပ္တန္႔သြားျခင္းမရွိပဲ ဆက္လက္ေရွ႕တိုးကာ ဆႏၵျပခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆႏၵျပရင္း ဒဏ္ရာရခဲ့ၾကတဲ့ ေယာက္်ားသားမ်ားကို မိန္းမသားမ်ားက ေဆး၀ါးမ်ားထည့္ေပးကာ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အျပင္းအထန္ၾကိဳးစားေနခဲ့ၾကတဲ့ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ English လူမ်ဳိးမ်ား မတတ္သာေတာ့ဘဲ Indian လူမ်ဳိးမ်ားကို အေလ်ာ့ေပးလုိက္ရၿပီး India ႏိုင္ငံအား လြတ္လပ္ေရးျပန္လည္ေပးရန္အတြက္ စဥ္းစားေတာ့မည္ဟု ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ကာ ဆားလုပ္ငန္းအေရးေတာ္ပံုအား ရပ္တန္႔ေစခဲ့ပါတယ္။

Pakistan ႏွင့္ India ႏွစ္ႏုိင္ငံ ျဖစ္ေပၚလာရပံု

ဒီလိုမ်ဳိး India တစ္ႏိုင္ငံလံုး လြတ္လပ္ေရးရဖို႔အတြက္ Gandhi အျပင္းအထန္ၾကိဳးစားခဲ့ရေပမယ့္ အမွန္တကယ္တမ္း လြတ္လပ္ေရးရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ English လူမ်ိဳးေတြရဲ႕စနက္ေၾကာင့္ India ႏုိင္ငံၾကီး ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ကြဲသြားျပီး Pakistan နဲ႔ India ဆိုျပီး ျဖစ္လာခဲ့ရပါတယ္။ အဲလုိျဖစ္သြားခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္း အရင္းကေတာ့ English ေတြဟာ Muslim လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဂ်န္နဆိုတဲ့သူကိုစည္းရုုံးျပီး India ႏုိင္ငံမွာ Muslim နဲ႔ Hindu လူမ်ိဳးဘာသာႏွစ္စုရွိေနတဲ့အတြက္ Gandhi ဟာ Hindu ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တာေၾကာင့္ India ကို လြတ္လပ္ေရးေပးလုိက္ရင္ Hindu ဘာသာ၀င္မ်ားက Muslim မ်ား ကို ညင္းပန္းႏွိပ္စက္ၾကမွာကို စိုးရိမ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ Indian လူမ်ိဳး Muslim မ်ားအား သီးျခားစြာျဖင့္ လြတ္လပ္ေရးေပးလိုေၾကာင္း မဟုတ္မဟတ္ေသြးခြဲကာ Indian လူမ်ဳိးမ်ားအား ေသြးကြဲေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ India ႏုိင္ငံၾကီး ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ကြဲသြားျပီး ထိုႏွစ္ႏုိင္ငံျခားမွာရွိတဲ့ ကာလာကတ္တား ျမိဳ႕ေတာ္မွာ ကာလာကတ္တားအေရးေတာ္ပံုၾကီး စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီအေရးေတာ္ပံုအတြင္းမွာ Hindu နဲ႔ Muslim လူမ်ိဳးမ်ား ေသြးကြဲသြားၾကျပီး မိမိတုိ႔လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ရက္စက္စြာသတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကတဲ့အထိျဖစ္ သြားခဲ့ရပါတယ္။

ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြကို သိလုိက္ရတဲ့ Gandhi ဟာ အလြန္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ကာ ေၾကကြဲခဲ့ရျပီး ကာလာကတ္တားျမိဳ႕ကို သြားေရာက္ကာ တစ္ခါထပ္မံ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ၿပီး သူ႔လူမ်ိဳး မ်ားအား ပစ္သတ္ရုိက္ခတ္ျခင္းမ်ားကို ရပ္စဲေစခဲ့ပါတယ္။ အစဦးပိုင္းမွာ ရပ္တန္႔သြားျခင္းမရွိေပ မယ့္ Gandhi ရဲ႕ ဇြဲလံု႔လ၀ီရိယျပင္းထန္မႈတို႔ေၾကာင့္ Hindu မ်ားနဲ႔အတူ Muslim မ်ားပါ လက္နက္ ခ်ခဲ့ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရရွိသြားၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုလက္နက္ခ်ခ်ိန္မွာ Hindu လူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ ဟာ Gandhi အနားသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးငိုေၾကြးကာ Muslim လူတစ္ဦးက သူ၏သားေလးအား ရက္စက္စြာသတ္ျဖတ္သြားသျဖင့္ Muslim မ်ားအား ျပင္းထန္စြာမုန္းတီးခဲ့တဲ့အတြက္ သူကိုယ္တိုင္ Muslim မ်ားအား သတ္လိုသျဖင့္ ကာလာကတ္တား အေရးေတာ္ပံုမွာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ၿပီးေတာ့ Muslim ကေလးမ်ားအား သတ္ျဖတ္မိခဲ့လို႔ ငရဲမွာဒုကၡခံကာ ေပးဆပ္ရေတာ့မယ္ဆုိၿပီး ငိုေၾကြးခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သေဘာထားၾကီးသူ Hindu ဘာသာ၀င္ Gandhi ဟာ ထုိငရဲမွ လြတ္ေျမာက္ နည္းရွိျပီးေတာ့ အဲ့နည္းကေတာ့ ကာလာကတ္တား အေရးအခင္းေၾကာင့္ မိဘမ်ားအားဆံုးရံႈး လိုက္ရသူ ကေလးငယ္တစ္ဦးအား မိမိရင္ေသြးအျဖစ္ သေဘာထားျပီး ေခၚယူေကြ်းေမြးေစာင့္ ေရွာက္ခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အဲလုိမ်ဳိး ေမြးစားမယ့္ကေလးမွာလည္း Muslim ဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ ကေလးငယ္တစ္ဦးျဖစ္ပါေစလို႔ Gandhi မ်က္၀န္းအစံုတြင္ မ်က္ရည္၀ိုင္းကာ ထိုသူအား အၾကံဥာဏ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကာလာကတ္တားအေရးအခင္းၾကီး လံုး၀ရပ္တန္႔သြားျပီး Pakistan နဲ႔ India လူမ်ိဳးတုိ႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးရရွိခဲ့ပါတယ္။

ရက္စက္စြာလုပ္ၾကံခံခဲ့ရေသာ Mahatma Gandhi

အေရးေတာ္ပံုမ်ား ျပီးဆုံးသြားျပီး Indian လူမ်ိဳးမ်ား လြတ္လပ္ေရးျပန္လည္ရရွိကာ Hindu ဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႔ Muslim ဘာသာ၀င္မ်ားပါ စိတ္ေက်နပ္မႈရရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ထုိကဲ့သို႔ အရာရာေအးခ်မ္း တည္ျငိမ္ေနတဲ့ေန႔တစ္ေန႔မွာပဲ Indian လူမ်ိဳးမ်ားစုေ၀းကာ စုေပါင္းဘုရားရွိခုိးၾကမယ့္ပြဲေတာ္တစ္ခုမွာ လူအုပ္ၾကားထဲကို မိုက္မဲျပီး အသိဥာဏ္ ကင္းမဲ့လွတဲ့ လူတစ္ေယာက္၀င္ေရာက္လာကာ စည္ကားလွတဲ့ လူအုပ္အလယ္မွာပဲ Gandhi ကို ေသနတ္နဲ႔ ႏွစ္ခ်က္တိုင္တိုင္ ရက္စက္စြာပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိနည္းနဲ႔ လူအမ်ားခ်စ္ခင္ေလးစားရတဲ့ Gandhi ဟာ သူ႔ကိုေလးစားတဲ့ Indian လူမ်ဳိး မ်ားနဲ႔အတူ သူကိုယ္တိုင္လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ India ႏုိင္ငံၾကီးပါ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ Janunary လ ၃၀ ရက္ေန႔မွာ ထားရစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ လူအမ်ားရဲ႕ ခ်စ္ခင္ေလးစားျခင္းကိုခံခဲ့ရျပီး ေလးစားအားထားစရာ အလြန္ေကာင္းလွတဲ့ Gandhi ရဲ႕ ဇာပနကိုေတာ့ Indian လူမ်ိဳးမ်ားအျပင္ English ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားပါ တက္ေရာက္ခဲ့ျပီး Gandhi ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးကို လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ အားလံုးရဲ႕နိဂုံးျဖစ္တဲ့ Gandhi ရဲ႕ ဘ၀ဇာတ္လမ္းရဲ႕အဆံုးမွာေတာ့ Gandhi ဟာ အင္ပါယာလိုစစ္တိုက္ျပီး အၾကမ္းဖက္နည္း ဗ်ဴဟာေတြနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးကိုအရယူျခင္းထက္ သည္းခံျခင္း၊ စစ္မွန္ေသာသစၥာတရားကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ လူလူခ်င္းစာနာေထာက္ထားျခင္း စတဲ့ နည္းဗ်ဴဟာေတြနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးကိုတုိက္ယူတာဟာ ပိုျပီးစြမ္းအားရွိကာ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပသြားတာ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ Gandhi အျမဲေျပာတတ္တဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုကေတာ့ ''Through all the history , the way of and truth and love has always won, There have been tyrants and murders.. and for a time , they can seem invincible ..but in the end they always fall..Think of it'' ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ဘ၀ျဖစ္စဥ္ေန႔စြဲမ်ား

၁၉၁၅။ ။ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၃ ရက္၊ ၁၂၇၆ တေပါင္းလဆန္း ၁ ရက္ စေနေန႔တြင္ မေကြးတုိင္း နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕၌ဖြားျမင္သည္။ ေဗဒင္ဆရာက ဇာတာတြင္ ထိန္လင္းဟု အမည္ေရးေသာလည္း အကိုျဖစ္သူ ေအာင္သန္းႏွင့္လုိက္ဖက္ေအာင္ ေအာင္ဆန္းဟုေခၚတြင္ခဲ့သည္။

၁၉၂၂။ ။ အသက္ ၇ ႏွစ္တြင္ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္ ဦးေသာဘိတထံတြင္ ေက်ာင္းေနခဲ့သည္။

၁၉၂၈။ ။ ေရနံေခ်ာင္းအမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းိသုိ႔ ေျပာင္းေနခ့ဲသည္။

၁၉၃၀။ ။ သတၲမတန္းေအာင္ကာ ဦးေရႊရိုးစေကာလားရွစ္ရသည္။ တစ္လ ၁၀ျဖင့္ သံုးႏွစ္စာ စေကာလားရွစ္ရခဲ့သည္။

၁၉၃၂။ ။ ေရနံေခ်ာင္း အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္းမွ အထက္တန္းေအာင္ကာ ရန္ကုန္တကၲသိုလ္ေရာက္သည္။

၁၉၃၄။ ။ ဥပစာတန္းေအာင္သည္ (စာေမးပြဲခံုအမွတ္ ၂၃၁)။ တကသ အမွဳေဆာင္ေရြးေကာက္ပြဲရွံဳးနိမ့္ခဲ့သည္။

၁၉၃၅-၃၆။ ။ တကသအမွဳေဆာင္ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ရာ အေရြးခံရသည္။ အုိးမေ၀မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာအျဖစ္ေဆာင္ရြက္သည္။ ထုိသုိ႔ ေဆာင္ရြက္စဥ္ အုိးေ၀မဂၢဇင္း၌ "ေခြးသရမ္းႀကီးလြတ္ေနသည္" (Hell Hound At Large) ေဆာင္းပါးေရးသူကို ထုတ္ေဖာ္မေျပာသျဖင့္ တကၠသိုလ္မွ ထုတ္ပယ္ခံရသည္။

၁၉၃၆။ ။ တကသ ဒုဥကၠဌေရြးခ်ယ္ခံရသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဂ်ဴဘာလီေဟာခန္းမ၌ က်င္းပေသာ ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီလာခံတြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။

၁၉၃၇။ ။ အဂၤလိပ္စာေပ၊ ဥေရာပရာဇ၀င္၊ ႏုိင္ငံေရးေဗဒ ဘာသာရပ္မ်ားျဖင့္ ၀ိဇၨာတန္း ေအာင္ျမင္သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပဲခူးေဆာင္ သဟာရႏွင့္ စာဖတ္အသင္း ဥကၠဌအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ပဲခူးေဆာင္ အခန္းအမွတ္ (၁၁၃)တြင္ ေနခဲ့သည္။

၁၉၃၇-၃၈။ ။ တကသဒဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ဥကၠဌအျဖစ္လည္း ေဆာင္ရြက္သည္။

၁၉၃၈။ ။ ဥပေဒသင္ၾကားေနရာမွ၄င္း၊ ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢဥကၠဌ ေနရာမွ၄င္း ႏွဳတ္ထြက္သည္။ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀ေသာ နယူဘားမား သတင္းစာ အယ္ဒီတာအဖြဲ႕တြင္ ေခတၲ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္သည္။ ပထမဦးဆံုး တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသား ကိုယ္စားလွယ္ တကၠသိုလ္ေကာင္စီ၀င္အျဖစ္ တင္ေျမွာက္ျခင္းခံရသည္။ ေအာက္တုိဘာလတြင္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း ဦးေဆာင္ေသာ တုိ႔ဗမာအစည္းအရံုးသို႔ ၀င္ေရာက္သည္။

၁၉၃၈-၃၉။ ။ တကသဥကၠဌအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။

၁၉၃၉။ ။ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ရန္ကုန္အေရးတႀကီး လံုျခံဳေရးအက္ဥပေဒျဖင့္ (၁၅)ရက္ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရသည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၂၅)ရက္ေန႔ သန္းေခါင္ေက်ာ္ ၂ နာရီခြဲတြင္ က်င္းပေသာ ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ အသင္းအလုပ္ အမွဳေဆာင္ အစည္းအေ၀းသို႔ တက္ေရာက္သည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၆ ရက္ ညေန ၅နာရီတြင္ ဗမာျပည္ နန္းရင္း၀န္၊ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ အဖြဲ႕၀င္လူႀကီးမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား (ေက်ာင္းသားသပိတ္ အေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍) ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးသည့္ အစည္းအေ၀းသို႔ တက္ေရာက္သည္။ ဧၿပီ ၆ ရက္မွ ၉ ရက္ အထိ က်င္းပေသာ ေမာ္လၿမိဳင္ညီလာခံတြင္ အတြင္းေရးမွဳးအျဖစ္ တာ၀န္ခံ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၾသဂုတ္လ ၁၃ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ေရေက်ာ္ရပ္ တို႔ဗမာအစည္းအရံုး တည္ေနရာ၌ သခင္ေဆာင္ဆန္း၊ သခင္လွေဖ၊ ကိုသိန္းေဖ၊ ကိုဗဟိန္း၊ မစၥတာဒတၱားတို႔သည္ တို႔ဗမာအစည္းအရံုး အတြင္းတြင္ ကြန္ျမဴနစ္အဖြဲ႕ေလးတရပ္ စတင္ဖြဲ႕စည္းသည္။ ၾသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္အေရွ႕ပိုင္း ၄၉လမ္း အိမ္နံပါတ္ ၁၈၈တြင္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကို လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာတည္ေထာင္ ဖြဲ႕စည္းၿပီး သခင္ေအာင္ဆန္းက အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဳးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။ စက္တင္ဘာ ၁ ရက္တြင္ ေဒါက္တာဘေမာ္အိမ္၌ က်င္းပေသာ အစည္းအေ၀း၌ ထြက္ရပ္ဂိုဏ္း၏ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ျခင္း ခံရသည္။ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၈ ရက္ေ န႔တြင္ ေျမေအာက္ေတာ္လွန္ေရး ဗဟုိအဖြဲ႕ကို စတင္တည္ေထာင္ကာ သခင္ေအာင္ဆန္းအား ျပည္ပေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တင္ေျမွာက္ၾကသည္။ ၁၉၃၉ ဒီဇင္ဘာလမွ ၁၉၄၀ ဇန္န၀ါရီလ အတြင္း ဗမာတစ္ျပည္လံုးသို႔ တရားလွည့္လည္ ေဟာေျပာခဲ့သည္။

၁၉၄၀။ ။ မတ္လ ၂၂ရက္ေန႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ရမ္းဂါးၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ အိႏၵိယအမိ်ဳးသား ကြန္ဂရက္ညီလာခံသို႔ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္ခင္ေအာင္၊ သခင္တင္ေမာင္၊ သခင္ဆင္ဂူပတား၊ ကိုထြန္းရွိန္ (ဗိုလ္ရန္ႏုိင္)၊ ကိုဗဟိန္း တို႔ႏွင့္အတူ တက္ေရာက္ခဲ့ကာ ေမလ ၅ရက္၌ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္သည္။ ဇြန္လ ၂၉ ရက္တြက္ ဟသၤတခရုိင္ ရာဇ၀တ္၀န္ မစၥတာေဇးဗီးယားက ဇြန္လ ၁ရက္ေန႔ ဇလြန္ၿမိဳ႕၌ ခ်င္းေတာင္ အေၾကာင္း ေဟာျပမွဳျဖင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းကိုဖမ္းရန္ ၅ က်ပ္တန္ ၀ရမ္းကို ထုတ္ခဲ့သည္။ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္ သခင္လွၿမိဳင္ႏွင့္အတူ ဟုိင္လီအမည္ရွိ သေဘၤာျဖင့္ ဗမာျပည္မွ တရုတ္ျပည္သို႔ လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာ ထြက္ခြါခဲ့ၾကသည္။ ၾသဂုတ္လ ၂၄ရက္ေန႔တြင္ တရုတ္ျပည္ အမိြဳင္သို႔ ေရာက္ရွိကာ ထိုမွတဆင့္ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၂ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္ျပည္ တိုက်ိဳၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။

၁၉၄၁။ ။ မတ္လ ၃ရက္ေန႔တြင္ ဗမာျပည္သို႔ျပန္လာၿပီး မတ္လ ၉ ရက္ေန႔၌ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ထဲမွ ပထမအသုတ္လူငယ္တစ္စုကို တပါးတည္းေခၚယူၿပီး ဂ်ပန္ျပည္သို႔ လ်ိဳ႕၀ွက္စြာ ျပည္လည္ ထြက္ခြာခဲ့သည္။ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္ျပည္တိုက်ိဳၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ ဆိုက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ ၀ရမ္းေျပးေနစဥ္ တကၠသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕မွ ႏွဳတ္ထြက္သည္။ ဒီဇင္ဘာ ၂၇၊ ၁၉၄၁​ စေနေန႔ည ၁ နာရီအခ်ိန္တြင္ ယိုးဒယား ျပည္ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ရွိ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ဦးလြန္းေဖ၏ေနအိမ္တြင္ ဘီအိုင္ေအ ေခၚ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ကို စတင္ဖြဲ႕စည္းၿပီး လက္ေမာင္းေသြး ေဖာက္ေသာက္ၾကသည္။

၁၉၄၂။ ။ ဇန္န၀ါရီ ၁ ရက္တြင္ အဂၤလိပ္အစိုးရက သခင္ေအာင္ဆန္းကို ဘားမားလစ္ (Burma List) ေခၚ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ ရန္သူေတာ္ စာရင္းတြင္ အမွတ္စဥ္ ၂ အျဖစ္ ေၾကညာခဲ့သည္။ ဇူလိုင္လတြင္ ဗိုလ္မွဴးႀကီးရာထူးျဖင့္ ဗမာ့ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ စစ္ေသနာပတိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၾသဂုတ္လ ၁ရက္တြင္ ဘီအိုင္ေအ ဗမာလြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္မွ ဘီဒီေအ ဗမာ့ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲရာတြင္ ဗုိလ္မွဴးႀကီးရာထူးျဖင့္ ဘီဒီေအ တပ္မေတာ္၏ ေသနာပတိ ျဖစ္လာသည္။ စက္တင္ဘာလ ၆ ရက္တြင္ ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္ လက္ထပ္သည္။ လက္ထပ္ပြဲတြင္ ေဆးရံု ယခုစစ္ရံုးခ်ဳပ္ေပၚ၌ပင္ က်င္းပသည္။ ႏုိ၀င္ဘာလ ၈ရက္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ၌ က်င္းပေသာ ေခတ္သစ္ဆရာ ျဖစ္သင္တန္းတြင္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ စစ္ပညာအေၾကာင္း ေဟာေျပာသည္။

၁၉၄၃။ ။ မတ္လတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာထူးသို႔ တိုးျမွင့္ျခင္းခံရသည္။ မတ္လ ၁၇ရက္တြင္ ေဒါက္တာဘေမာ္ႏွင့္ အတူဂ်ပန္ျပည္ တိုက်ိဳၿမိဳ႕သို႔ ဖိတ္ၾကားျခင္းခံရၿပီး ၁၉၄၃ မတ္ ၂၂ ရက္တြင္ ဂ်ပန္အင္ပါယာ၏ ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးတံဆိပ္ (order of the risingsun) ျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ခံရသည္။ ၾသဂုတ္လ ၁ရက္တြင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ စစ္ဦးစီး ေသနာပတိ ရာထူးအျပင္ စစ္၀န္ႀကီးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ဂ်ပန္အစုိးရ၏ (First Class Order of The Sacred Treadsure) ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံရသည္။ ေအာက္တိုဘာ ၂ ရက္တြင္ ဦး၀ိစာရေၾကးရုပ္ႏွင့္ ေက်ာက္တုိင္ဖြင့္ပဲြတြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။

၁၉၄၄။ ။ ၾသဂုတ္လ ၄ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္ၿပီး ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး (ဖဆပလ) ကို ပဲခူးၿမိဳ႕ဗမာ့တပ္မေတာ္ တုိင္း ၄ စခန္း၌ လ်ိဳ႕၀ွက္စြာ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ဖြဲ႕စည္းရာ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္ုးသည္ ဖဆပလ ဗဟုိဦးစည္း အဖဲြ႕တြင္၄င္း၊ ဖဆပလ ဗဟုိစစ္ေကာင္စီတြင္၄င္း၊ စစ္ေရး ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တင္ေျမွာက္ျခင္းခံရသည္။ ၾသဂုတ္လ ၂၃ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပတ္လမ္းႏွင့္ ဦးထြန္းျမင့္ လမ္းေထာင့္ရွိ စစ္၀န္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေနအိမ္၌ ဗမာ့တပ္မေတာ္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီႏွင့္ ျပည့္သူ႔အေရးေတာ္ပံု ပါတီတို႔ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းေသာ ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ျပည္လည္ဖြဲ႔စည္းသည္. စက္တင္ဘာ ၃ ရက္တြင္ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ေစာၾကာဒုိး၊ ဗိုလ္ႀကီး ေစာစံဘိုးသင္၊ ဗိုလ္မွဴးရဲထြက္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည့္ ႏွင့္အတူ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ စက္တင္ဘာ ၇ရက္တြင္ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေစာၾကာဒုိး၊ ဗိုလ္ႀကီးေစာစံဘိုးသင္၊ ဒုဗိုလ္ သိန္းေဆြ၊ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ေဇယ်၊ ဗိုလ္မွဴးရဲထြက္တို႔ႏွင့္အတူ ပုသိမ္ခရုိင္ ကန္ႀကီးေထာင့္ရြာသို႔ ခရီးထြက္ၾကသည္။

၁၉၄၅။ ။ မတ္လ ၁၇ ရက္တြင္ ရန္သူကို တိုက္ခိုက္ရန္အတြက္ တပ္မေတာ္ကို ဦးေဆာင္ၿပီး စစ္ေျမျပင္ ထြက္ခဲ့သည္။ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဖက္စစ္ဂ်ပန္မ်ားကို စတင ္ေတာ္လွန္သည္။ ေမလ ၆ ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စလင္းႏွင့္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ေတြ႕ဆံုသည္။ ဇြန္ ၂၀ ရက္တြင္ အဂၤလိပ္စစ္သေဘၤာ ကမ္ဘာလင္ (H.M.S Cumberland) ေပၚ၌ အျခား ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြသည္။ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ ေနသူရိန္ အစည္းအေ၀းတြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ ၾသဂုတ္လ ၂၉ ရက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ၌ က်င္းပသည့္ အေရွ႕အေနာက္အသင္း (East And West Association) တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာေျပာခဲ့သည္။ စက္တင္ဘာလ ၄ ရက္တြင္ အေရွ႕ေတာင ္အာရွဆိုင္ရာ ေသနာပတိ ေလာ့ေမာင္ဘက္တန္ႏွင့္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ ဆက္လက္ တည္တံ့ေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးရန္ သခင္သန္းထြန္း၊ ဗိုလ္လကၤ်ာ၊ ဗုိလ္ေန၀င္း၊ ဦးဘေဖတို႔ႏွင့္အတူ သီဟုိကၽြန္း ဂႏၶီၿမိဳ႕သို႔ သြားသည္။

၁၉၄၆။ ။ ဇန္န၀ါရီ ၂၀ရက္တြင္ ေရႊတိဂံုအလယ္ ပစၥယံ၌ က်င္းပေသာ ႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ဖဆပလ ညီလာခံတြင္ ဖဆပလ ဥကၠဌအျဖစ္ တင္ေျမာက္ခံရသည္။ မတ္လ ၄ ရက္တြင္ သခင္ျမ၊ ဟသၤာတဦးျမ၊ ဦးေအာင္စံေဖတုိ႔ႏွင့္အတူ ရန္ကုန္မွ ရခုိင္သို႔ ခရီးထြက္သည္။ မတ္လ ၆ ရက္တြင္ ေတာင္ကုတ္ေ ရာက္သည္။ မတ္လ ၇ ရက္တြင္ ေတာင္ကုတ္၌ တရားေဟာသည္။ မတ္လ ၁၀ ရက္တြင္ စစ္ေတြကိုေရာက္ၿပီး၊ မတ္လ ၁၁ရက္ေန႔၌ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ တရားေဟာသည္။ မတ္လ ၂၆ ရက္တြင္ စထရင္း ေဟာ္တယ္၌ အိႏၵိယေခါင္းေဆာင္ ပ႑စ္ေနရူးႏွင့္ ၃နာရီၾကာ ေဆြးေႏြးသည္။ ေမလ ၂၈ ရက္ ညေန၄ နာရီ အခ်ိန္၌ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္တပ္ဖြဲ႕ အားလံုးကို ေလာင္း၀စ္ လမ္းဌာနခ်ဳပ္ အဖြဲ႔တည္ရာ ဌာန၌ ၾသ၀ါဒမိန္႔ခြန္း ေပးသည္။ စက္တင္ဘာ ၂၆ ရက္တြင္ ဘုရင္ခံ၏ အမွဴေဆာင္ ေကာင္စီ၌ ဒုသဘာပတိ အျဖစ္ ရာထူးလက္ခံၿပီး အစိုးရအဖြဲ႔ အသစ္ကိုဖြဲ႕သည္။ ႏုိ၀င္ဘာလ ၂ ရက္ ျမစ္ႀကီးနားရွိ တုိင္းရင္းသား ကခ်င္စစ္တပ္ကို စစ္ေဆးသည္။ ႏုိ၀င္ဘာလ ၁၄ ရက္မွ ႏုိ၀င္ဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔အထိ အထက္ဗမာျပည္သို႔ ခရီးထြက္သည္။ ဒီဇင္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ကယားျပည္နယ္ လြယ္ေကာ္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပသည့္ ကရင္အမ်ိဳးအသား ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္သို႔ တက္ေရာက္သည္။ ဒီဇင္ဘာလ ၂၄ ရက္ နံနက္တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ေညာင္ေရႊေဟာ၌ ေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္ ပထမဆံုးအႀကိမ ္ေဆြးေႏြးသည္။

၁၉၄၇။ ။ ဇန္န၀ါရီ ၂ရက္တြင္ သခင္ျမ၊ ဦးတင္ထြတ္တို႔ႏွင့္ အတူ ဘိလပ္သို႔ သြားသည္။ ဇန္န၀ါရီ ၅ ရက္ေန႔ ညေန ၅ နာရီ ၁၀ မိနစ္အခ်ိန္တြင္ ေဒလီေရဒီယုိမွ ဗမာျပည္သို႔ ဟူေသာ မွာၾကားခ်က္ မိန္႔ခြန္းကို အသံလႊင့္သည္။ အာရွညီညြတ္ေရးသုိ႔ ဟူေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အသံသြင္း မိန္႔ခြန္းကိုလည္း ထုိေန႔ည ၈ နာရီခြဲအခ်ိန္တြင္ ေဒလီေရဒီယုိမွ အသံလႊင့္သည္။ ဇန္န၀ါရီလ ၁၃ ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ႏွင့္ ၿဗိတိသွ်၀န္ႀကီးခ်ုဳပ္ အက္တလီ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ၿဗိတိသွ်ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕တို႔ ေဆြးေႏြးပြဲကို လန္ဒန္ၿမိဳ႕အမွတ္ ၁၀ ေဒါင္းနင္းလမ္းရွိ ၿဗိတိသွ် ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဂဟာ၌ က်င္းပသည္။ ဇန္န၀ါရီ ၂၈ ရက္တြင္ ေအာင္ဆန္း အက္တလီစာခ်ဳပ္အား လက္မွတ္ထိုးသည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂ ရက္ေန႔ ရန္ကုန္ ျပန္ေရာက္သည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၈ ရက္ေန႔ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ပင္လံုၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္သည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ ရက္ေန႔ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ ေရးထိုးသည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမတြင္ က်င္းပေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္၏ ဧည့္ခံပြဲ၌ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ မတ္လ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာျပည္ အဂၤလိပ္ ကုန္သည္ႀကီးမ်ား အသင္း ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔တြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ မတ္လ ၁၅ ရက္မွ မတ္လ ၁၇ ရက္ေန႔အထိ ေလေၾကာင္းခရီးျဖင့္ ၿမိတ္၊ ထား၀ယ္၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ခရီးထြက္သည္။ မတ္လ ၁၇ရက္ေန႔ ညေန၄နာရီအခ်ိန္တြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ဘုရင္မပန္းျခံတြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ မတ္လ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ေက်ာက္ဆည္ႏွင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မ်ားတြင္ တရားေဟာသည္။

မတ္လ ၂၁ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕တြင္ တရားေဟာသည္။ မတ္ ၂၃ ရက္ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕တြင္ တရားေဟာသည္။ မတ္လ ၂၄ ရက္ မေကြးၿမိဳ႕တြင္ တရားေဟာသည္။ မတ္လ ၂၅ ရက္ တြင္ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕တြင္ တရားေဟာသည္။ မတ္လ ၂၇ ရက္ အာလံ (ေအာင္လံ) တြင္ တရားေဟာသည္။ ထိုေန႔တြင္ပင္ ရန္ကုန္ ျပန္ေရာက္သည္။ ဧၿပီလ ၁ ရက္တြင္ ေလယာဥ္ျဖင့္ စစ္ေတြသို႔ ခရီးထြက္သည္။ ထိုညေနတြင္ ေရတပ္မေတာ္မွ စစ္သေဘၤာျဖင့္ ေျမပံုၿမိဳ႕သို႔ ခရီးဆက္သည္။ ဧၿပီလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ စစ္ေတြမွ ရန္ကုန္သို႔ ေလယာဥ္ျဖင့္ ျပန္လာသည္။ ဧၿပီလ ၄ ရက္တြင္ အုတ္တြင္း ေတာင္ငူ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕မ်ားတြင္ တရားေဟာသည္။ ဧၿပီလ ၅ ရက္တြင္ ေပ်ာ္ဘြယ္၊ တပ္ကုန္း၊ ရမည္းသင္းၿမိဳ႕မ်ားတြင္ တရားေဟာသည္။ ဧၿပီလ ၉ ရက္ေန႔ ညေန ၆ နာရီတြင္ ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္ အတူ မဲရံုမ်ားသုိ႔ လိုက္လံစစ္ေဆးသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဦးေဆာင္ေသာ ဖဆပလ အဖြဲ႔သည္ မဲအျပတ္အသတ္ျဖင့္ အႏုိင္ရရွိသည္။ ဧၿပီလ ၁၂ ရက္ေန႔ ေနလယ္ ၂ နာရီတြင္ ဗီယက္နမ္ ႏုိင္ငံကိုယ္စားလွယ္ ပါေမာကၡ ရန္ပင္ေလာ့ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုသည္။ ဧၿပီလ ၁၇ရက္ ေန႔လည္ ၁ နာရီတြင္ ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္း အိုရီယန္႔ကလပ္၌ ယိုးဒယား အစိုးရႏွင့္ ဗီယက္နမ္အစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ား ဧည့္ခံပြဲ တက္ေရာက္ၿပီး မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ ဧၿပီလ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ႏွစ္သစ္ကူး မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ ဧၿပီလ ၂၈ရက္ေန႔ မႏၱေလးသို႔ လာသည္။

ေမလ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနအိမ္၌ ဖဆပလ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ဆိုရွယ္လစ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ပရသဖ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးၿပီး နယ္မ်ားတြင္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ႏွင့္ ဆိုရွယ္လစ္မ်ား မသင့္တင့္သည့္ ကိစၥမ်ားေျဖရွင္းေပးသည္။ ေမလ ၆ ရက္ေန႔ည ၈နာရီတြင္ ျပည္လမ္း ပဲခူးကလပ္၌ မ်က္ႏွာျဖဴ ကုန္သည္ႀကီးမ်ား ႏွင့္ ေဆြးေႏြးသည္။ ေမလ ၈ ရက္ေန႔ ညေန ၄ နာရီအခ်ိန္တြင္ ပသ်ဴးအစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္သည့္ ေဒါက္တာ ဘဟာႏုဒင္ႏွင့္ မစၥတာ ဂ်ာဇန္ဇူေလမန္တို႔ကို လက္ဖက္ရည္ပြဲႏွင့္ ဧည့္ခံသည္။ ေမလ ၁၀ရက္ေန႔ ညေန ၃နာရီအခ်ိန္တြင္ သတင္းစာဆရာမ်ားကို အေရးေပၚ အစည္းအေ၀းေခၚယူၿပီး ဦးဘေဖကို ၀န္ႀကီးအဖြဲ႕မွ ထုတ္ပယ္သည့္ကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ရွင္းလင္း တင္ျပသည္။ ေမလ ၁၂ရက္ေန႔ည ၈နာရီတြင္ အေမရိကန္ သံအမတ္ မစၥတာ ပက္ကာ၏ ေနအိမ္တြင္ က်င္းပသည့္ ညစာစားပြဲသုိ႔ တက္ေရာက္သည္။ ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ယိုးဒယားဘုရင္ရဲ့ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ျဖစ္ေသာ မင္းသမီး ခ်န္ေဘာႏွင့္ သမီးေတာ အာစီ မင္းသမီးတို႔ကို တာ၀ါလိန္းေနအိမ္၌ ညစာျဖင့္ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးသည္။ ေမလ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ဖဆပလ ပဏာမ ညီလာခံ က်င္းပသည္။ ေမလ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ၿဗိတိသွ်ေရတပ္မွ စစ္သေဘၤာ H.M.S FALE (ယခုစစ္ေရယာဥ္ ေမယု) အား ေရတပ္လက္ေထာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မစ္ခ်ယ္က လြဲေျပာင္းေပးသည္ကို အဆိုပါ သေဘၤာေပၚ၌ပင္ လက္ခံသည္။ ေမလ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ သတင္းစာ ကြန္႔ဖရန္႔ျပဳလုပ္သည္။ ဇြန္လ ၁၆ရက္ေန႔တြင္ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀း၌ အေျခခံဥပေဒႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ လမ္းညႊန္ျပဌာန္းခ်က္ကို တင္သြင္းသည္။ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာျပည္ရွိ အိႏၵိယ ငဋိညာဥ္ခံ ၀န္ထမ္းမ်ား (I.C.S) ႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးသည္။ ဇူလိုင္လ ၁၃ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမမွေနၿပီး လူထုသို႔ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္။ ထိုမိန္႔ခြန္းသည္ ေနာက္ဆံုး ေျပာၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းျဖစ္သည္။ ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ စေနေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ ၃၇ မိနစ္အခ်ိန္တြင္ မသမာသူလူတစ္စု၏ လုပ္ႀကံမွဳေၾကာင့္ က်ဆံုးခဲ့သည္။

ပထမ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္

From Myanmar Online Encyclopedia

Jump to: အညႊန္း​, ရွာေဖြရန္​

ပထမ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ပြဲ

ပထမအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၂၄-ခုႏွစ္တြင္ စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္၊ ဘႀကီးေတာ္(စစ္ကိုင္းမင္း) လက္ထက္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲျ့ခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္မျဖဴကၽြန္း ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားရာမွ စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၂၆-ခုႏွစ္တြင္ ရႏၲပိုစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုၿပီး စစ္ပြဲအဆံုးသတ္သည္။ ပထမ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္တြင္ ျမန္မာတို႔ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ၿပီး အက်ဳိးဆက္အေနျဖင့္ အာသံ၊ မဏိပူရ ႏွင့္ တနသၤာရီေဒသ တို႔ကို အဂၤလိပ္တို႔အား ေပးအပ္ခဲ့ရသည္။ စစ္ပြဲအတြင္း စစ္သူႀကီးမဟာဗႏၶဳလသည္ ဓႏုျဖဴ တိုက္ပြဲတြင္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ တိုက္ခိုက္ရင္း ခရစ္ႏွစ္-၁၈၂၅ခု၊ ဧၿပီ (၁) ရက္ေန႔တြင္ က်ဆံုးခဲ့သည္။

ဘႀကီးေတာ္မင္း (၁၈၁၉ - ၁၈၃၇) လက္ထက္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ ပထမ စစ္တြင္ အဂၤလိပ္ ေရတပ္က ရန္ကုန္ကို ဝန္းရံ တုိက္ခိုက္ေနပံု ပန္းခ်ီကား။

[ျပင္ဆင္ရန္​] စစ္ပြဲ ျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းမ်ား

ဘႀကီးေတာ္မင္း နန္းတက္ေသာ အခါ မိဖုရားႀကီး မယ္ႏုႏွင့္ မယ္ႏု၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား၊ ၎တုိ႔၏ အလုိေတာ္ရိမ်ားသည္ နန္းတြင္း၌ ၾသဇာ ႀကီးမား ခဲ့ၾကသည္။ ျခံဳ၍ ၾကည့္လွ်င္ ၎တုိ႔သည္ အရည္အေသြး ရွိသူမ်ား၊ အစြမ္းထက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အမ်ားအားျဖင့္ ၎တုိ႔သည္ ျပင္ပ ကမႝာ အေၾကာင္းကို သတိမမူသူမ်ား ျဖစ္၍ ျမန္မာ့ အင္အားကုိ လြန္စြာ အထင္ႀကီးေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မည္သည့္ႏုိင္ငံႏွင့္ မဆုိ ျမန္မာတုိ႔ အလုိက် ဆက္ဆံႏုိင္သည္ ဟူ၍လည္း ယူဆၾကေလသည္။

ဘႀကီးေတာ္မင္း ဘိသိက္ မဂၤလာ ဆင္ယင္ေသာအခါ၌ မဏိပူရ ရာဇာ မတက္ေရာက္ ျခင္းသည္ ျမန္မာတုိ႔ကုိ မထီေလးစား ျပဳ၍ ပုန္ကန္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ျမန္မာတို႔က ယူဆၾက ကုန္သည္။ ေနာင္က်င္ သြားေစရန္ သင္ခန္းစာ ေပးရမည္ ျဖစ္၍ ျမန္မာ တပ္ႀကီးကုိ မဏိပူရသုိ႔ သြားေရာက္ တုိက္ခုိက္ေစသည္။ မာဂ်စ္ဆင္ ေနာက္လုိက္ ေနာက္ပါ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာျဖင့္ အိမ္နီးခ်င္း နယ္ပယ္ျဖစ္ေသာ ကခ်ာ ေဒသတြင္းသုိ႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ေလသည္။ ကခ်ာ ရာဇာသည္ ေၾကာက္႐ြံ႕ ထိတ္လန္႔ျခင္းျဖင့္ အနီးအနား ျဖစ္ေသာ ၿဗိတိသွ်ပုိင္ စပ္လ်က္ နယ္သုိ႔ ဝင္ေျပးေလသည္။ ကခ်ာရာဇာ ေဂါဝိႏၵ ခ်ႏၵရသည္ ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ျမန္မာ ႏွစ္ဦးစလုံးထံ အကူအညီ ေတာင္းသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ကခ်ာႏွင့္ ဂ်ိန္းတိယ နယ္မ်ားတြင္ ျမန္မာတုိ႔ လႊမ္းမုိးမည္ကုိ ထိတ္လန္႔ လာခဲ့သည္။ ထုိနယ္ ႏွစ္နယ္ကုိ ျမန္မာတုိ႔ သိမ္းပိုက္မိလွ်င္ ျမန္မာတုိ႔ ဘဂၤလားသုိ႔ ဝင္ေရာက္ စစ္ခင္းမည္မွာ အမွန္ ျဖစ္ေခ်သည္ဟု စုိး႐ြံ႕လာၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ဂ်ိန္းတိယႏွင့္ ကခ်ာ နယ္မ်ားကုိ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ လက္ေအာက္ခံ နယ္ေျမမ်ား ျဖစ္သည္ဟု အလ်င္အျမန္ ေၾကညာ လုိက္ေလသည္။

ထုိအေတာ အတြင္း၌ ရခုိင္ နယ္စပ္ ျပႆနာသည္ ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ျမန္မာတုိ႔ မလႊဲမေရွာင္သာေအာင္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားရန္ ဖန္တီးခဲ့သည္။ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီမွ ဆင္လုိက္ မုဆုိးမ်ားသည္ ျမန္မာတုိ႔က ျမန္မာ့ နယ္ေျမဟု ယူဆေသာ နယ္ေျမ အတြင္းသို႔ က်ဴးေက်ာ္ ေပါက္ေရာက္ခဲ့ သျဖင့္ ျမန္မာတို႔က ၎တုိ႔အား ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားၿပီးေနာက္ နတ္ျမစ္ဝကို အေစာင့္အၾကပ္ ထူထပ္စြာ ခ်ထားလုိက္သည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကလည္း နတ္ျမစ္ဝရွိ ရွင္မျဖဴ (ရွပူရီ) ကြၽန္းေပၚတြင္ စစ္တပ္ငယ္ တခု ခ်ထားသည္။ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလတြင္ ျမန္မာတုိ႔က ရွင္မျဖဴကြၽန္းကို တုိက္ခုိက္ သိမ္းယူလုိက္သည္။ အိႏၵိယရွိ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ လတ္မင္းႀကီး အင္းမတ္စ္သည္ ရွင္မျဖဴကြၽန္းကို ၿဗိတိသွ်တုိ႔အား ျပန္အပ္ရန္ ျမန္မာ အာဏာပုိင္မ်ားထံ အေၾကာင္းၾကားသည္။ နယ္စပ္ကုိလည္း ေသခ်ာစြာ သတ္မွတ္ရန္ အားထုတ္ေလသည္။ ၿဗိတိသွ် အရာရွိ ႏွစ္ဦးျဖစ္ေသာ ခ်ဴးႏွင့္ ႐ုိက္စ္တုိ႔ကုိ နယ္စပ္ကိစၥ ေဆာင္႐ြက္ရန္ ေစလႊတ္ရာ ျမန္မာတုိ႔က ၎တုိ႔ကုိ ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္လုိက္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာတုိ႔သည္ ကခ်ာနယ္တြင္းသုိ႔ ဝင္ေရာက္ တုိက္ခုိက္ ၾကေလသည္။ ထုိအခ်ိန္၌ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ေရွးယခင္ကထက္ ပုိ၍ အင္အားမ်ားစြာ ျပည့္ၿဖိဳး ေနေလသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ နပုိလီယံႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ တည္ေဆာက္ၾကရာ၌ ကမာၻ အႏွံ႕အျပားတြင္ အႏုိင္ရခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေလသည္။

အိႏၵိယတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ စစ္ေအာင္ႏုိင္မႈကုိ ထိေရာက္စြာ အသုံးျပဳႏုိင္ေစရန္ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံသားမ်ားက ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ တန္ခုိးအာဏာ လႊမ္းမုိးျခင္းကုိ အေက်ာက္အကန္ မျပဳေတာ့ဘဲ အသာတၾကည္ လက္ခံရန္ လုိေလသည္။ ထုိေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔က ထိပါးလာသည္ဟု ယူဆေသာ အခါ၌ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ခ်က္ျခင္း တုံ႔ျပန္မည္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၅ ရက္ေန႔၌ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က စစ္ျပဳေၾကာင္း ေၾကညာလုိက္ေလသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ပထမ စစ္ပြဲ

ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ျမန္မာတို႔ထက္ မိမိတုိ႔က အင္အား သာေနေၾကာင္းကို ယုံၾကည္ စိတ္ခ်ၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာ့ အေျခအေနသည္ အေပၚယံ အျမင္ထက္ ပုိမုိ၍ ခ်ဳိ႕ငဲ့ ေနသည္ဟု ယူဆသည္။ ဥပမာ ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ျမန္မာ စစ္ျဖစ္လွ်င္ ယုိးဒယားတုိ႔က အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ျမန္မာတို႔ကုိ အလ်င္အျမန္ ကလဲ့စား ေခ်ၾကလိမ့္မည္ဟု လည္္းေကာင္း၊ မြန္တုိ႔က ၿဗိတိသွ်တုိ႔အား မိမိတုိ႔ကုိ ျမန္မာ့ လက္ေအာက္မွ ကယ္တင္ေပးသူ အျဖစ္ႏွင့္ ဝမ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆုိ ၾကလိမ့္မည္ဟု လည္္းေကာင္း၊ ရခုိင္တုိ႔ကလည္း ထုိနည္းတူပင္ ရွိလိမ့္မည္ဟု လည္္းေကာင္း ေတြးထင္ ယူဆေလသည္။

ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ေတြးထင္ခ်က္သည့္ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္သည္။ ရခုိင္သားတုိ႔သည္ ျမန္မာ အရာရွိမ်ားကုိ ႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္း မရွိေခ်။ ျမန္မာတုိ႔ထက္ ၿဗိတိသွ်တို႔က အင္အားသာ၍ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ စစ္ႏုိင္မည့္သူ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေကာင္းစြာ ခ်ိန္ဆ တတ္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ရခုိင္ စစ္တပ္ တတပ္ကိုပင္ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ရခုိင္သားတုိ႔သည္ ရခုိင္ေဒသမွ ျမန္မာတုိ႔ ထြက္ခြာ သြားေစရန္ကုိသာ အလုိရွိသူမ်ား ျဖစ္၍ ျမန္မာတုိ႔ ဆုတ္ခြာရလ်င္ပင္ ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိလည္း အလိုမရွိ ျဖစ္ၾကေတာ့သည္။

ေတာင္ပုိင္း မြန္တုိ႔သည္လည္း ျမန္မာတုိ႔ကုိ ေတာ္လွန္ တုိက္ခုိက္ ေနျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ လူပန္း နစ္နာ ခဲ့သည္ဟု သေဘာေပါက္ကာ ျမန္မာဘုရင္ အုပ္စုိးျခင္းကုိ အၾကည္အသာ ခံယူၾကၿပီ ျဖစ္သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ သံလ်င္ရွိ မြန္ၿမိဳ႕ဝန္သည္ မိမိ ႏွစ္မကုိ ျမန္မာမင္းႏွင့္ လက္ဆက္ခဲ့သည္။ ၎သည္ ျမန္မာတုိ႔၏ တန္ခုိးအင္အား ခုိင္လုံျခင္း မရွိေတာ့ေၾကာင္းကုိ သိျမင္သည့္ အခ်ိန္အထိ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကုိ အကူအညီ မေပးဘဲေနခဲ့သည္။

ယိုးဒယားတုိ႔က ၿဗိတိသွ်တုိ႔ စစ္ေအာင္ႏုိင္လွ်င္ ဝင္၍ အျမတ္ထုတ္ရန္ စိတ္အား သန္လ်က္ ရွိၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ျမန္မာတုိ႔ကုိ အလြယ္တကူ တုိက္ခုိက္ ႏွိမ္နင္း ႏုိင္သည္ဟု ယုံၾကည္မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုတ္ ေနၾကေလသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ၿပိဳကြဲေသာ အခါမွ ရသမွ်ကို ဝင္ေရာက္ သိမ္းယူမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။

ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ရန္ကုန္ကုိ သိမ္းပုိက္ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာတုိ႔ထံမွ စစ္ေျပၿငိမ္းစကား ဆုိလာလိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ ခဲ့ၾကသည္။ အကယ္၍ ရန္ကုန္ သိမ္းပုိက္ၿပီးသည့္ တုိင္ေအာင္ ျမန္မာတုိ႔က စစ္ေျပၿငိမ္းစကား မဆုိလာလွ်င္ မြန္ႏွင့္ အျခား ျမန္မာ မဟုတ္ေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ႀကီးကုိ ျပည္မတြင္းသို႔ ခ်ီတက္ႏုိင္ေစရန္ သယ္ယူ ပုိ႔ေဆာင္ ေပးလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနသည္။

ၿဗိတိသွ် တပ္မႀကီး၌ ဥေရာပ စစ္သည္ ၅,၀၀၀ အပါအဝင္ စစ္သည္ေပါင္း ၁၁,၀၀၀ ရွိသည္။ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ႀကီးသည္ အိႏၵိယ ဆိပ္ကမ္း အသီးသီးမွ ထြက္ခြာ၍ အန္ဒမန္ ကြၽန္းစုတြင္ ဆုံေတြ႕ၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ဝင္ၾကေလသည္။ ထုိစစ္တပ္ႀကီး အျပင္ အာသံ၊ မဏိပူရႏွင့္ ရခုိင္သုိ႔လည္း ျမန္မာတို႔ကုိ တုိက္ခုိက္ ႏွင္ထုတ္ရန္ စစ္တပ္ခြဲမ်ား ေစလႊတ္သည္။ တနသၤာရီကုိ သိမ္းရန္ အတြက္လည္း ေရတပ္ တတပ္ ေစလႊတ္လုိက္သည္။

ျမန္မာတုိ႔က ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ဘဂၤလားနယ္ကို သိမ္းပုိက္ထားသည္ႏွင့္ တခ်ိန္တည္းတြင္ ပင္လယ္ေၾကာင္းမွ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ဝင္ေရာက္ တုိက္ခုိက္ လိမ့္မည္ဟု တႀကိမ္ တခါမွ် စဥ္းစားမိျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းသုိ႔ ၿဗိတိသွ် စစ္သေဘၤာမ်ား ေရာက္လာေသာ အခါ၌ ျမန္မာတုိ႔သည္ အံ့အား အသင့္ႀကီး သင့္ကုန္ၾကသည္။ ၿဗိတိသွ်တို႔သည္ ရန္ကုန္ကုိ အလြယ္တကူပင္ ရလုိက္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ရန္ကုန္ကုိ သိမ္းပိုက္ႏုိင္ျခင္းျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ ထူးျခားျခင္း မရွိေခ်။ ျမန္မာ စစ္မွဴး စစ္ကဲတုိ႔သည္ ရန္ကုန္ ပတ္လည္တြင္ ေနထုိင္သူ အားလုံးတုိ႔ကို ေ႐ႊ႕ေျပာင္းေစသည္။ ရန္ကုန္ ဝန္းက်င္ ပတ္လည္တြင္ လူသူ ဆိတ္သုဥ္း၍ ေတာႀကီး ျမက္မဲသာလွ်င္ ရံ၍ ရွိရကား ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ စားနပ္ရိကၡာႏွင့္ လမ္းျပမ်ား၊ သတင္း ေပးပုိ႔မည့္သူမ်ား၊ သယ္ယူ ပို႔ေဆာင္ ေပးမည့္သူမ်ားကုိ ရွာေဖြ မရႏုိင္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ မၾကာျမင့္မီ မုိးက်၍ လာေလရာ ၿဗိတိသွ်တုိ႔မွာ ထုိေနရာမွ ထပ္မံ ေ႐ြ႕လ်ားႏုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ ျမန္မာတို႔ လာေရာက္ တုိက္ခုိက္ျခင္းကုိသာ ေစာင့္ဆုိင္း၍ ေနၾကရေလသည္။

ၿဗိတိသွ်တုိ႔ စစ္ေၾကညာေသာ အခ်ိန္၌ ျမန္မာတုိ႔၏ တပ္မႀကီးသည္ စစ္တေကာင္းႏွင့္ ဘဂၤလားကုိ တုိက္ခုိက္ရန္ အိႏၵိယ နယ္စပ္တြင္ ေရာက္ေနေလသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြင္း၌ စစ္တပ္မ်ား အလ်င္အျမန္ ဖြဲ႕စည္း၍ သုံးပါး ဝန္ႀကီးႏွင္ က်ည္ဝန္ႀကီးတုိ႔ ကြပ္ကဲၿပီးလွ်င္ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ကို ခုခံ တုိက္ခုိက္ၾကသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ရန္ကုန္ကုိ သိမ္းပုိက္ၿပီးေနာက္ ေ႐ႊတိဂုံ ကုန္းျမင့္တြင္ တပ္စြဲ၍ ႀတိဂံ ပုံသ႑ာန္ ခံတပ္ တည္ေဆာက္ၾကသည္။ တပ္စခန္းထိပ္ဖ်ားမွာ ေ႐ႊတိဂုံ ဘုရား ျဖစ္၍ တပ္အေျခမွာ ရန္ကုန္ျမစ္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ၾကည့္ျမင္တုိင္တြင္ တပ္စြဲၿပီးေနာက္ ထုိမွ တဆင့္ ၿဗိတိသွ် ေရတပ္ ဆုတ္ခြာရန္ သို႔မဟုတ္ မီးေလာင္ ပ်က္စီး သြားေစရန္ မီးေဖာင္မ်ားကုိ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ဆိပ္ကမ္းမွ ေမွ်ာခ်ၾကသည္။ ဤတြင္ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္သည္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ကုိ တုိက္ခုိက္၍ ပထမ ျမန္မာ ခံတပ္ကုိ သိမ္းယူေလသည္။ မင္းႀကီး မဟာ ဗႏၶဳလကုိ ရခုိင္တုိင္းမွ အျမန္ျပန္လာရန္ ဆင့္ေခၚ လုိက္ေလသည္။ စစ္သူႀကီး ဗႏၶဳလသည္ မုတ္သုန္မုိး အျပင္းထန္ဆုံး ႐ြာသြန္းေနခ်ိန္တြင္ တပ္မေတာ္ တခုလုံးႏွင့္ အေျမာက္ လက္နက္မ်ားပါ သယ္ေဆာင္၍ ရခုိင္႐ုိးမကုိ အျပင္းခ်ီတက္ ျဖတ္ေက်ာ္ ခဲ့ေလသည္။ ဤအခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာတပ္မ်ား၏ တပ္ခ်ီ တပ္ဆုတ္ လ်င္ျမန္မႈ အစြမ္းကုိ ေပၚလြင္ေစခဲ့ရာ ၿဗိတိသွ် စစ္ဗုိလ္မ်ားပင္ အ့ံၾသ ခဲ့ၾကေလသည္။ ဤသုိ႔ေသာ ျမန္မာ့စြမ္းရည္ကုိ ေျပာက္က်ား စနစ္ စစ္ဆင္ေရးတြင္ အသုံးခ် သင့္ေသာ္လည္း ဗႏၶဳလသည္ ေခတ္မီွ လက္နက္မ်ား တပ္ဆင္၍၊ အက်အန ျပင္ဆင္ထားေသာ ရန္သူ စစ္တပ္ကုိ ေရွ႕မွေန၍ ရင္ဆုိင္ တုိက္ခုိက္ေလသည္။ ဗႏၶဳလသည္ ေ႐ႊတိဂုံ ဘုရားႏွင့္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ကုိ အဓိက ထား၍ တုိက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတုိ႔သည္ ၿဗိတိသွ်တို႔ တပ္စြဲဌာနသုိ႔ ခံတပ္မ်ားကုိ တေျဖးေျဖး ေရွ႕သုိ႔ တုိး၍ တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ ခ်ဥ္းကပ္ လာၾကၿပီးေနာက္ အလုံးအရင္းႏွင့္ တုိက္ခုိက္ၾကသည္။ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္သည္ ေ႐ြ႕လ်ားေနေသာ ျမန္မာတပ္ နီးကပ္လာေသာ္ အဆက္မျပတ္ ပစ္ခတ္ၾကၿပီးလွ်င္ ပတ္ပတ္လည္ရွိ ျမန္မာတို႔၏ ခံတပ္မ်ားကုိ ပတ္ခတ္ ၿဖိဳဖ်က္ေလသည္။

ျမန္မာတို႔၏ ေသနတ္မွာ က်ည္တခါ ပစ္ၿပီး ေနာက္တဖန္ က်ည္သြင္းရန္ ေႏွးေကြး ေနေလရာ ဒုတိယအႀကိမ္ က်ည္မသြင္းႏုိင္မီ ၿဗိတိသွ် စစ္သားမ်ားသည္ ျမန္မာတပ္တြင္းသို႔ လွံစြပ္မ်ားျဖင့္ ဝင္ေရာက္ တုိက္ခုိက္ ႏုိင္ေလသည္။ ေရွးယခင္က ျမန္မာတို႔ အဖို႔ စစ္ေအာင္ႏုိင္မႈမ်ားကုိ ဖန္တီးခဲ့ေသာ ျမန္မာ ခံတပ္မ်ားမွာ ယခု အႀကိမ္တြင္ ျမန္မာ့ ေသတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာတုိ႔သည္ မေလွ်ာ့ေသာ သတၲိျဖင့္ အေသခံ၍ ခုခံ တုိက္ခုိက္ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ လက္နက္ခ်ျခင္း၊ ထြက္ေျပးျခင္း မျပဳၾကဘဲ ဓား လွံကုိ စြဲကိုင္၍ ၿဗိတိသွ် စစ္သည္တုိ႔၏ ေသနတ္ လွံစြပ္မ်ား အၾကားသို႔ တုိးဝင္ ထုိးခုတ္ၾကရာ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ အ့ံၾသ ၾကရျပန္သည္။ တုိက္ပြဲမွာ လြန္စြာ ျပင္းထန္လွ သျဖင့္ ၿဗိတိသွ်တို႔သည္ ျမန္မာ့ တပ္မႀကီးကုိ ႐ုတ္တရက္ ထုိးေဖာက္ႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ ျမန္မာတုိ႔လည္း ကုကၠိဳင္းတြင္ တပ္မ်ား ျပန္လည္ စု႐ုံးရန္ အခ်ိန္ရလုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအျဖစ္မွာ ၾကာရွည္ တည္တံ့ျခင္း မရွိေပ။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က အျပင္းအထန္ တုိက္ခုိက္ျပန္ သျဖင့္ ျမန္မာတပ္သည္ ေ႐ြ႕လ်ားရ ျပန္သည္။ စစ္သူႀကီး ဗႏၶဳလတြင္ စစ္သည္ ၇,၀၀၀ မွ်သာ က်န္ရစ္ေသာ္လည္း ထုိစစ္သည္မ်ားႏွင့္ပင္ ဓႏုျဖဴခံတပ္သုိ႔ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း ဆုတ္ခြာၿပီးလွ်င္ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ေရွး႐ႈ ခ်ီတက္လာမည့္ ၿဗိတိသွ် စစ္ေၾကာင္းကုိ ေစာင့္ႀကိဳေနေလသည္။

ၿဗိတိသွ် စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ဆာအာခ်ီေဘာ ကင္းဘဲလ္ ေတာင္းဆုိထားေသာ စစ္ကူတပ္ ထပ္မံ ေရာက္လာ ျပန္ေသာအခါ ၿဗိတိသွ်တို႔သည္ ျပည္ၿမိဳ႕ဘက္သုိ႔ ဆက္လက္၍ စစ္ခ်ီ တက္ေလသည္။ ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕မွာ ဧရာဝတီ ျမစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ပုသိမ္သို႔ ကုန္းေၾကာင္း ခ်ီႏုိင္ေသာ စစ္ေရးရာ အခ်က္အခ်ာ ဌာန ျဖစ္ေလသည္။

ျမန္မာတုိ႔ တပ္စြဲရာ ေနရာမွာ က်ယ္ျပန္႔ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ တဝုိက္တြင္ တခုတည္းေသာ ကုန္းျမင့္ ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ ျမန္မာတုိ႔တြင္ ေကာင္းမြန္ေသာ အေျမာက္ လက္နက္မ်ားသာ အျပည့္အစုံ ရွိခဲ့ပါလွ်င္ ျမစ္ေၾကာင္းမွ ဆန္တက္လာေသာ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ကုိ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ဟန္႔တားထားႏုိင္ခဲ့မည္ ျဖစ္ေလသည္။ ဗႏၶဳလသည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ စစ္ဆင္ေရး ညံ့ဖ်င္းမႈမ်ား တပ္စြဲပုံ စနစ္မက်မႈမ်ားကုိ သိျမင္ေသာ္လည္း ျမန္မာ စစ္တပ္၏ စည္းကမ္းစနစ္ လက္နက္ အင္အားမွာ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ ကြာျခားလြန္း သျဖင့္ မည္သုိ႔မွ် မတတ္ႏုိင္ေခ်။ ဗႏၶဳလသည္ တႀကိမ္ ထပ္မံ စစ္ေရး နိမ့္ျခင္းျဖင့္ အသေရ မပ်က္ရေတာ့ဘဲ တုိက္ပြဲတြင္ပင္ က်ဆုံးေလသည္။ ဗႏၶဳလ က်သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ျမန္မာတပ္လည္း ၿပိဳကြဲ ေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ ၿဗိတိသွ် တပ္မ်ားသည္ အဟန္႔အတား မရွိ ျပည္ၿမိဳ႕သုိ႔ ခ်ီတက္ ႏုိင္ေလေတာ့သည္။

ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္သည္ ျပည္တြင္ တမုိးနားၾကေလရာ ျမန္မာတုိ႔ အဖို႔ ေနာက္ထပ္ စစ္တပ္ႀကီး တတပ္ ထပ္မံဖြဲ႕ရန္ အခ်ိန္ ရျပန္သည္။ အခ်ိန္ဆြဲသည့္ သေဘာျဖင့္ ျပည္ဝန္ႀကီးသည္ စစ္ေျပၿငိမ္းေရး စကားကုိ ကမ္းလွမ္းျခင္း ျပဳခဲ့သည္။ ဤသုိ႔ စကားကမ္းလွမ္း ဆဲတြင္ ထပ္မံ ဖြဲ႕စည္းေသာ ျမန္မာ တပ္ႀကီးသည္ ျပည္သုိ႔ အလ်င္အျမန္ ခ်ဥ္းကပ္ၾကသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ျပည္ၿမိဳ႕မွ ထြက္၍ တုိက္ခုိက္ေသာ အခါ ပြဲဦးထြက္၌ အေျခမလွေသာ္လည္း ေနာက္တုိက္ပြဲမ်ားတြင္ ျမန္မာတုိ႔ ႐ႈံးနိမ့္ကာ တပ္ႀကီး တႀကိမ္ ၿပိဳကြဲ ျပန္ေလသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ျပည္မွ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ရာ မလြန္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ စစ္ေျပၿငိမ္းပါက ၿဗိတိသွ်တုိ႔ အလုိရွိသည့္ အခ်က္မ်ားကုိ ျမန္မာတို႔က စုံစမ္းၾကသည္။ ထုိအခါ ရခုိင္၊ တနသၤာရီ၊ အာသံႏွင့္ မဏိပူရကို ၿဗိတိသွ်တုိ႔ လက္သုိ႔ အပ္ႏွင္း၍ စစ္ေလ်ာ္ေၾကးေငြ ၁ ကုေဋ ေပးရမည္ဟု ေတာင္းဆုိသည္။ ေတာင္းဆုိခ်က္ မ်ားလြန္း သျဖင့္ ျမန္မာတို႔ ျပန္ၾကသည္။

ပုဂံၿမိဳ႕ အနီးသုိ႔ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ ေရာက္ေသာ အခါ ျမန္မာတုိ႔သည္ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ ခုခံ တုိက္ခုိက္ ၾကေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိေခ်။ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္သည္ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ၄၅ မုိင္ကြာေသာ ရႏၱပုိသုိ႔ ေရာက္ေသာ အခါ ျမန္မာတုိ႔သည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ အလုိရွိေသာ အခ်က္မ်ားကုိ လုိက္ေလ်ာမည္ဟု ဆုိ၍ စစ္ေျပ ၿငိမ္းၾက ေလေတာ့သည္။

ဒုတိယ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္

From Myanmar Online Encyclopedia

Jump to: အညႊန္း​, ရွာေဖြရန္​

ဒုတိယအဂၤလိပ္ ျမန္မာစစ္ သည္ ခရစ္ႏွစ္-၁၈၅၂ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့၍ ၁၈၅၃-ခုႏွစ္ ပုဂံမင္းလက္ထက္တြင္ ၿပီးဆံုးသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] စစ္ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္း

ထုိေခတ္တြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ ဆက္ဆံရသည္မွာ တခ်က္တိမ္း၍ မျဖစ္႐ုံမွ် မက၊ ျမန္မာတို႔သည္ ၿဗိတိသွ် ျပဳသမွ် ႏုရမည့္ အေျခသို႔ ေရာက္ေနေလသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ မိမိတို႔၏ အလုိဆႏၵ ဟူသမွ်ကုိ ျမန္မာက လက္ငင္းခ်က္ျခင္း ျဖည့္ေပးေစ လုိလာၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ေရာက္ေနေသာ ၿဗိတိသွ် ကုန္သည္စုႏွင့္ သေဘၤာ ကပၸီတန္တုိ႔သည္ ျမန္မာ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရသူမ်ား ျဖစ္ရာ ျမန္မာတုိ႔ကုိ မိမိတို႔၏ အလုိဆႏၵ အတုိင္း ေဆာင္႐ြက္ ေစလုိၾကသည္။ ၿဗိတိသွ် အာဏာပုိင္မ်ားကလည္း ၿဗိတိသွ် ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ သေဘၤာ ကပၸီတန္တုိ႔ အလိုက် ျဖစ္ေစရန္ စီမံ ေပးရေတာ့သည္။ ဤသုိ႔ ၿဗိတိသွ်တို႔ သေဘာထား ေျပာင္းလဲပုံကုိ အိႏၵိယ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ လတ္မင္းႀကီး ဒါလဟုိဇီ၏ ျပဳမူ ေဆာင္႐ြက္ပုံမ်ားတြင္ သိျမင္ႏုိင္သည္။ ဒါလဟုိဇီကား ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာ ခ်ဲ႕ထြင္ျခင္းသည္ သဘာဝ တရား အတုိင္း ျပဳမူျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆသူ ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ ဂုဏ္သတင္း ထင္ရွားျခင္းကုိလည္း လုိလားသူ ျဖစ္ေလသည္။ ဒါလဟုိဇီသည္ တန္ခုိး အာဏာ လက္ကိုင္ရသူ ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္၊ အိႏၵိယတြင္ မိမိ အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ နယ္ေျမမ်ား၌ ၿဗိတိသွ် အာဏာ ခုိင္ၿမဲေရးကို ဆင္ျခင္၍ ျမန္မာတုိ႔သည္ တထီးတနန္းႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ ေနသမွ် ကာလပတ္လုံး အႏၱရာယ္ တခု ျဖစ္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏွင့္ မလြဲမေသြ စစ္ျဖစ္ရမည္ကုိ ၾကာျမင့္စြာကပင္ ယူဆခဲ့သူ ျဖစ္ေလသည္။ မျဖစ္ေလာက္သည့္ အေၾကာင္းကိုပင္ ေရးႀကီး ခြင့္က်ယ္ ျပဳ၍ စစ္ျဖစ္ရန္ ဖန္တီး ခဲ့ေလသည္။

၁၈၅၁ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာဝတီ ၿမိဳ႕ဝန္ မင္းႀကီး မဟာ မင္းလွ မင္းေက်ာ္ေခါင္သည္ ၿဗိတိသွ် သေဘၤာ ႏွစ္စင္း ျဖစ္ေသာ ေမာနတ္ႏွင့္ ခ်ံပီယံတုိ႔မွ ကပၸီတန္ ရွက္ပတ္ႏွင္ လူဝစ္တုိ႔ကုိ ဒဏ္႐ုိက္ခဲ့သည္။ ႏွစ္ဦးစလုံးက ကလကတၲားၿမိဳ႕ရွိ ၿဗိတိသွ် အစုိးရကုိ တုိင္ၾကားသည္။ ဤတြင္ ဒါလဟုိဇီသည္ ျမန္မာတုိ႔ကုိ တင္းတင္းမာမာ အေရးဆုိရန္ အခ်ိန္သင့္ၿပီဟု ယူဆသည္။ ၎၏ အဆုိ တင္သြင္းခ်က္ကို မွတ္တမ္း၌ "အိႏၵိယ အစုိးရသည္ လုံျခံဳ ခုိင္ၿမဲေရးကိုပါ ေထာက္ထား၍ တုိင္းရင္းအစုိးရ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ နန္းေတာ္ကုိ တေန႔ တရက္မွ်ပင္ အေလွ်ာ့ေပး၍ ဆက္ဆံ ေနျခင္းငွာ မသင့္" ဟု ေရးသားခဲ့သည္။ ၎သည္ ဒဏ္႐ုိက္သည့္ ေငြကို ျမန္မာတို႔က ျပန္လည္ ေပးဆပ္ရမည္။ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ဝန္ကုိလည္း ေ႐ႊ႕ေျပာင္း ေပရမည္ဟု ေတာင္းဆုိေလသည္။ (ကပၸီတန္ ႏွစ္ဦးသည္ ဒဏ္႐ုိက္ခံရသည့္ ေငြထက္ပုိ၍ ေျပာၾကေၾကာင္း ေနာင္အခါ၌ ေတြ႕ရသည္။) ထုိကိစၥ အတြက္ အေရးဆုိရန္ စစ္သေဘၤာ သုံးစင္းကို ေကာ္မုိဒုိ လမ္းဘတ္ ကြပ္ကဲ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ေစလႊတ္ လုိက္သည္။ ေတာင္းဆုိခ်က္မွာ စင္စစ္အားျဖင့္ ေနာက္ဆုံး ရာဇသံ စာပင္ ျဖစ္သည္။ စာတြင္ ျမန္မာမင္းက ျပစ္မွားမႈကုိ ျပန္လည္ ျပဳျပင္ျခင္း မရွိလွ်င္ အစြမ္းကုန္ အေရးယူမည္ဟု ပါေလသည္။

ဤအႀကိမ္တြင္ ျမန္မာ နန္းေတာ္၏ ေဆာင္႐ြက္ပုံသည္ ေခ်ငံ သင့္ေတာ္လွသည္။ ဟံသာဝတီ ၿမိဳ႕ဝန္ကုိ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ျပန္လာရန္ အမိန္႔ ထုတ္လုိက္သည္။ ေ႐ႊေတာင္ ၿမိဳ႕ဝန္ကုိ ရန္ကုန္သုိ႔ ေျပာင္းလဲ ခန္႔ထား၍ အမႈ အသြား အလာကုိ စုံစမ္း စစ္ေဆးၿပီးလွ်င္ လုိအပ္သလုိ ျပဳျပင္ ေဆာင္႐ြက္ရမည္ဟု ခ်မွတ္လုိက္သည္။ ရန္ကုန္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ လမ္းဘတ္သည္ အေမရိကန္ သာသနာျပဳ ကင္းကိတ္ႏွင့္ သေဘၤာ အရာရွိငယ္မ်ားကို ၿမိဳ႕ဝန္ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံရန္ ေစလႊတ္လုိက္သည္။ ၎တုိ႔သည္ ၿမိဳ႕ဝန္၏ ဝင္းအတြင္းသုိ႔ ျမင္းစီး၍ ဝင္ၾကမည္ ျပဳေသာအခါ ျမန္မာမင္း အမႈထမ္းမ်ားက ထုိသုိ႔ ျပဳျခင္းမွာ ျမန္မာတို႔ ထုံးတမ္း ႏွင့္ မညီေသာေၾကာင့္ ဟန္႔တားၾကသည္။ လမ္းဘတ္သည္ ဤ အျပဳအမူကုိ ၿဗိတိသွ်တုိ႔အား ရန္စျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သူလုိရာ အဓိပၸါယ္ ေကာက္ယူၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းကို ပိတ္ဆုိ႔ေစသည္။ သေဘၤာလုပ္ငန္း ဌာနႏွင့္ ခံတပ္ကုိ အေျမာက္ႏွင့္ ပစ္ခြင္း ေစသည္။ ထုိေနာက္ ဆိပ္ကမ္းတြင္ ေတြ႕သမွ် ျမန္မာ သေဘၤာမ်ားကို ႏွစ္ျမဳပ္ၿပီးလွ်င္ ထြက္ခြာ သြားေလသည္။ ဒါလဟုိဇီကလည္း စစ္တုိက္ရန္ အသင့္ ရွိၿပီ ျဖစ္ေလသည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ဒါလဟုိဇီသည္ ျမန္မာတုိ႔က ဝန္ခ် ေတာင္းပန္ရမည္ဟု ရာဇသံ စာေပး၍ ေလ်ာ္ေၾကးေငြ က်ပ္ တသန္းကိုလည္း ေပးရမည္ဟု ေတာင္းဆုိ လုိက္သည္။ ျမန္မာတုိ႔က အေၾကာင္း မျပန္ေသာအခါ ၁၈၅၂ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ အဆင္သင့္ ျပင္ထားေသာ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ႀကီးသည္ ရန္ကုန္သို႔ ေရေၾကာင္းမွ ဝင္ၾကေလသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ဒုတိယ စစ္ပြဲ

ပုဂံမင္းသည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကုိ ခုခံတုိက္ခုိက္ရန္ ရခုိင္ေဒသ၊ ပုသိမ္၊ မုတၲမႏွင့္ ရန္ကုန္သုိ႔ ျမန္မာ စစ္တပ္ႀကီးကုိ စစ္ေလးေၾကာင္း ခြဲ၍ ေစလႊတ္သည္။ ဒါလဟုိဇီသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၌ ကြၽမ္းက်င္ ႏုိင္နင္းသူ ျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ၊ ပထမ စစ္ပြဲတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့သည့္ တိမ္းပါး ခြၽတ္ေခ်ာ္မႈမ်ားကုိ ေသခ်ာစြာ ေလ့လာခဲ့သည္။ သယ္ယူ ပို႔ေဆာင္ေရး၊ စားနပ္ရိကၡာ ပို႔ေရး၊ ေဆးဝါးႏွင့္ သူနာျပဳစုေရး ကိစၥမ်ားကုိ လစ္ဟင္းမႈ မရွိေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ ဤတႀကိမ္၌ အဂၤလိပ္တုိ႔ အတြက္ ပုိ၍ အေရးသာသည္မွာ ရခုိင္ႏွင့္ တနသၤရီေဒသတုိ႔၌ စစ္စခန္း ျပဳလုပ္၍ ထုိမွတဆင့္ စစ္တပ္မ်ားကုိ ေစလႊတ္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ၿဗိတိသွ် စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ဂ်င္နရယ္ ေဂၚဒြင္၏ အဆုိအရ ျမန္မာတို႔သည္ ပထမ စစ္ပြဲကုိ တုိက္ခုိက္စဥ္ကထက္ လက္နက္ေကာင္းမ်ား စြဲကိုင္ၾက၍ သတၲိ အရာတြင္လည္း ယခင္ကထက္ သာလြန္သည္၊ ပုသိမ္ႏွင့္ ရန္ကုန္ကုိ ေကာင္းစြာ ခုခံ ကာကြယ္ၾကၿပီးလွ်င္ မုတၲမကို အျပင္းအထန္ တုိက္ခုိက္ ခဲ့သည္ဟူ၏။ သို႔ရာတြင္ အစစ၌ စစ္အင္အားခ်င္း မမွ်လြန္းသျဖင့္ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သုံးလ အတြင္းတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ သိမ္းပုိက္ ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာတုိ႔က အထက္ပုိင္းကုိ ပိုင္ဆုိင္ဆဲ ျဖစ္ေလသည္။ ဒါလဟုိဇီသည္ ျမန္မာတုိ႔ကုိ ထပ္ၾကပ္မကြာ ဖိနင္း တုိက္ခုိက္ျခင္းျဖင့္၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ေတာင္းဆုိသမွ်ကုိ လုိက္ေလ်ာေစရန္ အဓမၼျပဳ၍ မျဖစ္ႏုိင္ဟု ယူဆသည္။ မည္သည့္ ျမန္မာမင္းမွ် မိမိ တုိင္းျပည္ကို အပ္ႏွင္းခဲ့သည့္ ဘုရင္ဟု ရာဇဝင္ တင္ျခင္းကို ႏွစ္ၿမိဳ႕မည္ မဟုတ္ေခ်။ ထုိေၾကာင့္ ၁၈၅၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ပဲခူးႏွင့္ မုတၲမ ေဒသတို႔ကို ၿဗိတိသွ်တို႔ သိမ္းပုိက္ေၾကာင္း ေက်ညာလုိက္သည္။

ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံကို သိမ္းရာတြင္ ဒါလဟုိဇီ၏ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ၊

(၁) ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပုိက္လုိက္ျခင္းျဖင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ အင္အားကုိ ထင္ရွားေစမည္၊

(၂) ယခင္က အ႐ႈံးမ်ားကုိ ေထမိ၍ ၿဗိတိသွ်၏ အနာဂတ္ အတြက္ စိတ္ခ် ခုိင္လုံေစမည္၊

(၃) ျမန္မာတုိ႔၏ စစ္အင္အားကုိ ေလ်ာ့ပါးေစမည္၊

(၄) ပဲခူးကုိ စရိတ္စက အကုန္အက် နည္းနည္းျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး တုိးတက္ၿပီးလွ်င္ သဘာဝ ထြက္ကုန္ ပစၥည္းမ်ားကုိ ေျမာက္မ်ားစြာ ရႏုိင္မည္၊ ဟူ၏။ [1]

ဒုတိယ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္တြင္ ျမန္မာတို႔ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ၿပီး အက်ဳိးဆက္အေနျဖင့္ စစ္ေလွ်ာ္ေၾကးေငြ တစ္ကုေဋေပးရၿပီး ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံပါ သိမ္းယူခဲ့သည္။

တတိယ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္

From Myanmar Online Encyclopedia

Jump to: အညႊန္း​, ရွာေဖြရန္​

၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏွင့္ အဂၤလိပ္တို႔ စစ္မက္ျဖစ္ပြားခဲ့ၾကသည္။ ၁၉ ရာစုတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ ၿဗိတိသၽွ အင္ပါယာတို႔ စစ္မက္ႀကီး ၃ ႀကိမ္တိုင္တိုင္ျဖစ္ပြားခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာျပည္၏ ေနာက္ဆံုးမိဖုရားစုဖုရားလတ္(အလယ္)၁၈၈၅-ခု၊ ႏို၀င္ဘာလခန္႔ ဓာတ္ပံု

* ပထမ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ပြဲတြင္လည္း ျမန္မာတို႔ ရွုံးနိမ့္ခဲ့ၾကရသည္။

* ဒုတိယ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ပြဲတြင္လည္း အဂၤလိပ္တို႔အား မနိုင္ခဲ့ေခ်။

* တတိယ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ ပြဲတြင္လည္း ျမန္မာတို႔ လက္နက္ခ်ခဲ့ၾကရသည္။

သို႔ေသာ္ ျမန္မာတို႔သည္ အဂၤလိပ္တို႔အား အဘယ္စစ္ပြဲတြင္မဆို လြယ္ကူစြာ အညံ့မခံခဲ့ၾကေခ်။ စစ္ပြဲသုံးႀကိမ္ ရွုံးနိမ့္ၿပီးေသာအခါ ျမန္မာတို႔သည္ အေျခအေန အရ သူ႔ကၽြန္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္ "သူ႔ကၽြန္မခံလိုေသာစိတ္" ကား ျမန္မာတို႔၏ ရင္ဝယ္ အျမဲတမ္းကိန္းေအာင္းလ်က္ရွိသည္။ အေျခအေနေၾကာင့္ တစ္ထစ္မၽွ က်ဆင္းခဲ့ရေသာ ဘဝကို ဆယ္ထစ္ ဆယ့္ငါးထစ္မၽွ ေရွ႕သို႔ တိုးရန္ သတ္မွတ္ထားၾက၏။ စိတ္ဝယ္ေတးထားၾက၏။ စင္စစ္ အားမတန္ မာန္ခ်လိုရျခင္းျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္ရန္ စိတ္ဓာတ္ကား ျမန္မာတို႔ရင္ဝယ္ တိုးလ်က္ခုန္လ်က္ ရွိသည္။ ေျမာက္လ်က္ ႂကြလ်က္ရွိသည္။ "ေနေသးသပ၊ ခ်ဳံထဲက" ဟု အားႏွင့္ မာန္ႏွင့္ ငံ့လင့္လ်က္ရွိၾကသည္။ျမန္မာတို႔ စစ္ရွုံးရျခင္းကား၊ ေခတ္ကို အမွီမလိုက္နိုင္ခဲ့ေသာ ခ်ိဳ႕တဲ့မွုမ်ားေၾကာင့္သာလၽွင္ ျဖစ္သည္။

ဤစစ္ပြဲသည္ ၁၉ ရာစုအတြင္း ျမန္မာတို႔အတြက္ ၿဗိတိသၽွအင္ပါယာႏွင့္ ေနာက္ဆုံးစစ္ပြဲျဖစ္သည္။

Contents

[hide]

* 1 စစ္ျဖစ္ ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္း

* 2 သမိုင္းေနာက္ခံ

* 3 တိုက္ပြဲမ်ားစတင္

* 4 စစ္ေအာင္ခန္း- ခံတပ္ တိုက္ပြဲ

* 5 ထူးေပါက္-ခံတပ္ တိုက္ပြဲ

* 6 ေဂြးေခ်ာင္း-ခံတပ္ တိုက္ပြဲ

* 7 ေၾကးနန္းႏွင့္ ျမန္မာတို႔ စိတ္ဓာတ္

* 8 မင္းလွခံတပ္ တိုက္ပြဲ

* 9 ျမန္မာတို႔ လက္နက္ခ်ရျခင္းႏွင့္ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူရျခင္း

* 10 စစ္ရွုံးျခင္း အေၾကာင္းအရင္းမ်ား

* 11 တတိယ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ ဓာတ္ပံုမ်ား

* 12 ကိုးကား

[ျပင္ဆင္ရန္​] စစ္ျဖစ္ ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္း

တတိယအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ ျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ ဘုံေဘဘားမားကုမၸဏီက သစ္ခိုးသည္ကို ျမန္မာမင္းက ဒဏ္ရိုက္ျခင္းကို အဂၤလိပ္တို႔က မေက်နပ္သည့္အတြက္ ျမန္မာနိုင္ငံ အထက္ပိုင္းကို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ခဲ့သည့္အထိ ျဖစ္သည္။အေျခခံအားျဖင့္ ၁။ နယ္ခ်ဲ႕ဝါဒီသည္သာလၽွင္ အဓိကျဖစ္သည္။

၂။ မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္တြင္ အိႏၵိယျပည္ရွိ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ထံသို႔ သံတမန္မ်ား ေစလႊတ္၍ ပဲခူးတိုင္း( ေအာက္ျမန္မာျပည္) ကို ျပန္လည္ရရွိရန္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံခ်ဳပ္က ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ နိုင္ငံျခား ဆက္သြယ္ေရး၌ အဂၤလိပ္ထက္ ျပင္သစ္ႏွင့္ အီတလီနိုင္ငံတို႔ကို ပိုမိုရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံခဲ့ျခင္း။

၃။ အဂၤလိပ္တို႔ကို ခုခံရန္အတြက္ ျပင္သစ္၊ အီတလီတို႔ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ စစ္ေရးအကူအညီ၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးအကူအညီ၊ စီပြားေရးအကူအညီမ်ား ယူခဲ့ျခင္းသည္ပင္လၽွင္ အဂၤလိပ္တို႔၏ သိမ္းပိုက္လိုစိတ္ကို ပိုမိုလၽွင္ျမန္ေစျခင္း။

၄။ ျပင္သစ္တို႔သည္ ၎တို႔ပိုင္ တုံကင္(အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား) နယ္မွ ရွမ္းျပည္ကို ျဖတ္၍ မီးရထားလမ္းေဖာက္လုပ္ရန္ ေစ့စပ္လာရာ ျမန္မာတို႔က သေဘာတူညီလိုက္ျခင္း။

၅။ ျပင္သစ္၏ စီးပြားေရးအကူအညီကို လက္ခံျခင္း။

၆။ ျပင္သစ္တို႔ အာနန္-တုံကင္မွ အေျခစိုက္၍ တျဖည္းျဖည္း ယိုးဒယားျပည္ဘက္သို႔ နယ္ခ်ဲ႕လာေသာေၾကာင့္ အထက္ျမန္မာျပည္တြင္ ျပင္သစ္အေျခမစိုက္မိေစရန္ရည္သန္၍ ျမန္မာနိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ရန္ အဂၤလိပ္တို႔ အေၾကာင္းရွာျခင္း။

၇။ ၿဗိတိသၽွအရင္းရွင္ပိုင္ ဘုံေဘဘားမား သစ္ကုမၸဏီမွ သစ္ခိုးထုတ္မွုႏွင့္ ပက္သက္၍ ထိုကုမၸဏီကို ဒဏ္ေငြတပ္သည္ကို အဂၤလိပ္တို႔က မေက်မနပ္ျဖစ္ျခင္း။

၈။ သစ္ခိုးထုတ္မွုတြင္ ျမန္မာအစိုးရင့္ ၿဗိတိသၽွအေရးပိုင္းတဦးက ပူးေပါင္းစစ္ေဆး၍ ၎အေရးပိုင္အတြက္ အေစာင့္တပ္တစ္ခု မႏၲေလးတြင္ ခ်ထားခြင့္ျပဳရန္ အဂၤလိပ္တို႔က ေတာင္းဆိုျခင္း။

၉။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ နိုင္ငံျခား ဆက္သြယ္ေရးကို ၿဗိတိသၽွတို႔အား အပ္ရမည္ဟုဆိုျခင္း။ စသည့္အခ်က္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] သမိုင္းေနာက္ခံ

၁၈၈၅ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့ေဒါင္းအလံ

[1]အထက္ပါအခ်က္မ်ားျဖင့္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ရန္ တာစူေနခ်ိန္၌ ျမန္မာတို႔သည္ ခုခံတိုက္ခိုက္ရန္ စစ္ျပင္ဆင္မွုမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကေလေတာ့သည္။

လက္ဝဲ ဝင္းေတာ္မွူးႀကီး သီရိမဟာေဇယ်ေက်ာထင္ ဘြဲ႕ရ ေလွသင္းအတြင္းဝန္ ဦးေရႊေမာင္ အား ေအာက္ျမစ္စဥ္ေရေၾကာင္း ဌာန အတြက္ တာဝန္ေပးအပ္သည္။ ေတာ္တြင္းႀကီး စစ္ေၾကာင္းဌာန အတြက္ ၿမိဳ႕ဝန္အကၠပတ္ ျမင္းဝန္ ၿမိဳ႕စား မင္းႀကီး မဟာရာဇာကို တာဝန္ေပးအပ္သည္။ ေတာင္ငူစစ္ေၾကာင္းကို ၿမိဳ႕ဝန္ ေရႊလွံဗိုလ္ ေကာလင္းၿမိဳ႕စား မင္းႀကီး မဟာမင္းေခါင္အေနာ္ရထာအား ေပးအပ္ထားခဲ့သည္။ ေအာက္ျမစ္စဥ္ စစ္ေၾကာင္းတြင္ ပါဝင္ခ်ီတက္ေသာ တပ္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

1. စက္ဝန္၊ ယြန္းစုဝန္မင္းရဲညြန႔္တပ္.... ( လူ ၁၀၀)

2. ေတာင္ထားဝယ္ဗိုလ္ ၏ တပ္.... (လူ ၁၀၀)

3. ေျမာက္ထားဝယ္ဗိုလ္ ၏ တပ္.... (လူ ၁၀၀)

4. အေျမာက္တပ္ခြဲ (ထိပ္ဝ ေလးလက္မ အေျမာက္ ၁၀လုံးျဖင့္).... ( လူ ၅၀ )

5. စိန္လုံးေရ ( ၅) လက္ႏွင့္ တပ္တစ္တပ္.... (မေဖၚျပ)

6. လက္ေရြးႀကီး ေလွသင္းဗိုလ္- မင္းထင္မင္လွရဲေခါင္သူရိန္၏ တပ္.... (လူ ၅၀၀ )

7. စၾကၤာတင္အေျမာက္လုံးေရ ၁၀ လုံး၊ စိန္လုံးေရ ၅ လုံးႏွင့္ တပ္တစ္တပ္.... (မေဖၚျပ)

8. ေဖါင္ဝန္မင္း မဟာမင္းထင္မင္းလွသီဟသူ၏ တပ္.... (လူ ၁၀၀၀)

9. ေလွသင္း ဗိုလ္ မဟာမင္းလွသိဒၶႎေက်ာ္စြာ၏ တပ္.... (လူ ၅၅၀ )

10. ျပည့္လုံးအံ့ေလွသင္း ဗိုလ္ မင္းေက်ာ္ သိဒၶိရန္ေအာင္၏ တပ္.... (လူ ၅၅၀ )

11. ေျမာက္ထားဝယ္(လက္သုံး)မင္းထင္ရာဇာ၏ တပ္.... (လူ ၂၅၀ )

12. ေျမထဲဝန္မဟာမင္းထင္မင္းလွေခါင္၏ တပ္.... (လူ ၂၅၀)၊

စုစုေပါင္းအားျဖင့္ လူေပါင္း ၃၄၀၀၊ အေျမာက္ ၁၀ လက္၊ စိန္ ၁၀ လုံး တို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားခဲ့ၾကသည္။

ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း၊ ခံစစ္အျဖစ္တာဝန္ယူထားရေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သီရိမဟာေဇယ်ေက်ာ္ထင္ဘြဲ႕ရ ေလွသင္းအတြင္းဝန္) သည္ ၎၏ တပ္မ်ားကို ျမန္မာအဂၤလိပ္နယ္ျခားေဒသမ်ားမွ၍ ေအာက္ပါအတိုင္း ခံစစ္ေၾကာင္း ခြဲကာခ်ထားသည္။

1. ဆင္ေပါင္နယ္ စစ္ေအာင္ခန္းခံတပ္။

2. ထူးေပါက္ခံတပ္။

3. ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္။

4. မင္းလွခံတပ္။

5. ေနာက္ေၾကာင္း အင္အားျဖည့္တပ္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

အဂၤလိပ္တို႔ဘက္မွလည္း ေရေၾကာင္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆာ-ဖရက္ဒရစ္ခ်တ္၏ (ကပၸတိန္ အာရ္- ဝုဒ္ဝပ္) ေရေၾကာင္းတပ္စုၿပီးမွ ဦးစီးေသာ ေရတပ္ဖြဲ႕တဖြဲ႕ပါရွိသည္။ ၎အဖြဲ႕တြင္ သေဘၤာ ၂၄ စင္း၊ တြဲသမၺာန္ႀကီး ၂၃ စင္း ပါဝင္သည္။

1. ေျခလ်င္တပ္ကို ၿဗိတိသၽွ တပ္မဟာ ( ၃ ) တပ္။

2. အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားတပ္မဟာ (၇) တပ္။

စစ္ေျမျပင္ စက္မွု-လက္မွု တပ္ခြဲေပါင္း (၆) တပ္။

1. ေျမျပင္အေဝးပစ္ အေျမာက္တပ္ႀကီး တပ္တစ္တပ္။

2. ေတာင္ေပၚပစ္အေျမာက္တပ္ဖြဲ႕ ၃ ဖြဲ႕။

စသည္အားျဖင့္ အင္အားေပါင္း ၉၄၆၇ ေယာက္ ပါဝင္သည္။ အေျမာက္ ( ၇၇ ) လက္ပါဝင္ၿပီး ၎တို႔အထဲတြင္ ၂၇ လက္မွာ အျမန္ပစ္ စက္ေသနတ္မ်ား ျဖစ္သည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] တိုက္ပြဲမ်ားစတင္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပရင္ဒါဂတ္စ္သည္ သူ၏ ေျခလ်င္တပ္မ်ားကို တပ္မႀကီး (၃) တပ္ခြဲ၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွုး-ဖိုးရားဒ္)၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွုး-ဝွိုက္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွုး-ေနာ္မန္ တိုးအား ဦးစီးေစသည္။ အဂၤလိပ္တို႔၏ အထက္ပါ တပ္မ်ားသည္ ခ၏၁၈၈၅ ခုႏွစ္၊ နိုဝင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ျမန္မာနယ္ထဲသို႔ စတင္ခ်ီတက္ၾကကာ မင္းလွခံတပ္ႏွင့္ အဂၤလိပ္တို႔ စတင္ေတြ႕ရွိတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔ဘက္မွမူကား အထက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္း ခံစစ္ေၾကာင္း ၅ ေၾကာင္း ခြဲေဝခ်ထားလ်က္ ဆီႀကိဳတိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကေလသည္။ ဆင္ေပါင္ဝဲအနီး ထူးေပၚကရြာမွ အေရွ႕ဘက္ျမစ္အလည္ရွိ လြန္ခ်ည္ကြန္းအထိ၎၊ မလြန္အနီးႏွင့္ မင္းလွအနီးတြင္၎၊ ျမစ္အတြင္းသို႔ေလွမ်ား၌ ေက်ာက္ခဲမ်ားတင္၍ ျမႇုပ္ၿပီး ေရေၾကာင္း ပိတ္ဆို႔မွုမ်ား ျပဳလုပ္ထားေလသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] စစ္ေအာင္ခန္း- ခံတပ္ တိုက္ပြဲ

၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါဂတ္ ေခါင္းေဆာင္ေသာ တပ္သား ၉၄၆၇ ဦးခန႔္ ရွိသည့္ ၿဗိတိသၽွ ေရတပ္-ၾကည္းတပ္မ်ားသည္ အထက္ျမန္မာနိုင္ငံ၏ နယ္စပ္ျဖစ္ေသာ နယ္ျခားေက်ာက္တိုင္ ကို ျဖတ္ေက်ာ္ ခ်ီတက္လာသည္။ ၎ေနာက္ စစ္ေအာင္ခန္း ခံကတုတ္ကို ဝိုင္းဝန္း တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွ မင္းထင္ရာဇာတပ္မ်ားႏွင့္ ေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္ မဟာမင္းလွမင္းေခါင္တပ္မ်ားက စိန္ေျပာင္းတို႔ျဖင့္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျပန္လည္တိုက္ခိုက္သည္။

ျမန္မာ့ေရတပ္မွ သေဘၤာတစ္စင္း

အီတလီလူမ်ိဳး ကြန္မြန္တို ဦးစီးေသာ ျမန္မာတပ္ဖြဲ႕က အဂၤလိပ္သေဘၤာမ်ားအား မခ်ီတက္နိုင္ရန္၊ ေရတိမ္​ရာ ေနရာမ်ားတြင္ ေျငာင့္မ်ား ေထာင္ထားၾကသည္။ ကြန္မြန္တို ဦးစီေသာ တုလြတ္ယာဥ္ေက်ာ္ သေဘၤာသည္ အဂၤလိပ္တို႔ အဖမ္းခံရသည္။ ကြန္မြန္တိုႏွင့္ ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္သားမ်ားကား လြတ္ေျမာက္သြားသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] ထူးေပါက္-ခံတပ္ တိုက္ပြဲ

နိုဝင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ဧရာဝတီျမစ္ဝဲယာရွိ ဆင္ေပါင္ဝဲႏွင့္ ေညာင္ပင္ေမွာ္ခံတပ္မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ခ်ီတက္သည္။ ထိုသို႔တိုက္ခိုက္ျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ထူးေပါက္ကတုတ္၊ မင္းလွခံတပ္ႏွင့္ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္တိုကို သိမ္းယူရန္ျဖစ္သည္။ နံနက္ ၈ နာရီ မိနစ္ ၂၀ တြင္ ေဇာင္ျခမ္းရြာေရာက္ၿပီး အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ သေဘၤာေပၚမွ ကမ္းသို႔ တက္သည္။ ၁၁ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ ထူးေပါက္ခံကတုတ္သို႔ ေရာက္သည္။ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားၾကသည္။ ျမန္မာတို႔က ျပင္းျပင္းထန္ထန္ခုခံ တိုက္ခိုက္ၾကျပန္သည္။ ၃ နာရီခန႔္ ခုခံၿပီးေနာက္ အင္အားျခင္းမမၽွသျဖင့္ ပန္းေတာ္ျပင္ ကတုတ္သို႔ ဆုတ္ကာ မင္းရဲညြန႔္တပ္ႏွင့္ ေပါင္းရသည္။ အဂၤလိပ္တို႔က ထူးေပါက္ခံကတုတ္ကို သိမ္းယူကာ မီးရွို႔ဖ်က္ဆီး ပစ္႐ုံသာမက၊ ျမန္မာတို႔၏ ေၾကးနန္း႐ုံကိုပါ သိမ္းပိုက္လိုက္သည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] ေဂြးေခ်ာင္း-ခံတပ္ တိုက္ပြဲ

နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါစဂတ္စ္ သည္ ၾကည္းတပ္ရင္း ၉ ရင္း၊ ေရတပ္တတပ္တို႔ျဖင့္ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ကို တိုက္ခိုက္ရန္ စီစဥ္သည္။ အစီအစဥ္အရ နံနက္ ၈ နာရီတြင္ အဂၤလိပ္ေရတပ္သည္ ပတၱနဝိုရ္ရြာ၏ အထက္နားတြင္ တပ္စြဲကာ ကုန္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္တိုက္ခိုက္ရန္ စီစဥ္ျပန္သည္။ ထိုေနရာမွ၊ သည္ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ေပၚသို႔ ေမၽွာ္ၾကည့္လိုက္လၽွင္ကား ျမန္မာ့စစ္တံခြန္၊ စစ္အလံတို႔သည္ ေလကစားတိုင္း တလူလူ လွုပ္ရွားလ်က္ရွိသည္။ ေမာက္တို၊ ေမာက္ရွည္၊ ဗာလည္ေကြးမ်ား ဝတ္ဆင္ထားေသာ ျမန္မာ့စစ္သည္ေတာ္မ်ားကိုေကာင္းမြန္စြာ ျမင္ရေနသည္။ ထိုေန႔၌ပင္ တိုက္ပြဲႀကီးျဖစ္ပြားသည္။ အျပန္အလွန္ပစ္ၾက ခတ္ၾကေသာ အေျမာက္စိန္ေျပာင္းတို႔ အသံကား၊ မိုးၿပိဳသကဲ့သို႔ပင္ လြန္စြာက်ယ္ေလာင္လြန္းလွသည္။အဂၤလိပ္တို႔သည္ ေဘးပတ္လည္မွ ညႇပ္၍ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ကို တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ လက္နက္အင္အား မမၽွတျခင္း၊ ကၽြမ္းက်င္မွု အင္အား မမၽွတေသာ ျမန္မာတို႔မွာ အေရးမသာေတာ့ေခ်။ တတ္နိုင္သမၽွ ခုခံၾကေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ ကုန္းတပ္၊ ေရတပ္တို႔၏ ညႇပ္ပိတ္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ခံရကား နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၁ နာရီတြင္ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္က်ဆုံးရသည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ ျမန္မာတို႔ဘက္မွ တပ္မွုး မင္းေက်ာ္သိဒၶိရန္ေအာင္ က်ဆုံးရေလသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ မင္းထင္မင္းလွ ေက်ာ္ေခါင္တပ္၊ မဟာမင္းထင္မင္းေခါင္တပ္တို႔ ပူးေပါင္းကာ၊ လူအင္အား ၁၀၀၀၊ ဆင္ ၅၀၀၊ ျမင္း ၅၀၀ တို႔ျဖင့္ ဆုတ္အပ္ေသာ လက္သီး၊ စည္းအပ္ေသာ ထင္းေခ်ာင္းပမာ ႀကံ့ခိုင္စြာ ဖြဲ႕စည္းထားသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] ေၾကးနန္းႏွင့္ ျမန္မာတို႔ စိတ္ဓာတ္

ေဂြးေခ်ာင္း ခံတပ္တိုက္ပြဲျဖစ္ေနစဥ္ ဧရာဝတီျမစ္ အေနာက္ဖက္ရွိ ပန္းေတာျပင္ ခံကတုတ္၌လည္း သဲသဲမဲမဲ တိုက္ပြဲျဖစ္လ်က္ရွိသသည္။ ထိုစဥ္ မႏၲေလးလႊတ္ေတာ္မွ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားအား ခုခံ မတိုက္ခိုက္ရ။ ခုခံလ်င္ သူပုန္” ဟူေသာ ေၾကးနန္းေရာက္လာ၏။ ထိုေနာက္တစ္ဖန္ “ရန္သူအဂၤလိပ္တို႔အား ဆက္တိုက္။ ေနာက္ထပ္ စစ္ကူမ်ား ပို႔ေပးသည္” ဟူေသာ ေၾကးနန္းေရာက္လာျပန္သည္။ ျမန္မာတို႔ကား မတိုက္ခိုက္ရဘဲ အဂၤလိပ္တို႔အား ဒူးေထာက္အရွုံးမေပးနိုင္ ဟု ဆိုကာ ရြတ္ရြတ္ခၽြတ္ခၽြတ္တိုက္ခိုက္ရန္ ဓါးေသြးကာ အားေမြးလ်က္ရွိသည္။ ေဂြးေခ်ာင္း ခံတပ္က်ဆုံးၿပီးေနာက္ ျမန္မာတို႔သည္ စုမိသမၽွ အင္အားႏွင့္ ခုခံရန္ ဦးကင္းဘုရားတြင္ ေစာင့္ဆိုင္းေန၏။ နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ တေန႔ခင္း တခင္းလုံး လည္းေကာင္း၊ ဦးကင္းဘုရာမွ ခုခံတိုက္ခိုက္ၾကေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ထိုးစစ္အား ျပင္ထန္လာသျဖင့္ ကုန္းရြာသို႔ ဆုတ္ခြာေပးလိုက္ရသည္။ ၎မွ တဖန္ တျဖည္းျဖည္း မင္းလွၿမိဳ႕တြင္းသို႔ အေရာက္ဆုတ္ခြာကာ ခုခံရသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ေရေၾကာင္း၊ ၾကည္းေၾကာင္းတို႔တြင္ အဖက္ဖက္မွ က်ဆုံးခဲရသည္။ တခုတည္းေသာ အားကိုရာမွာ မင္းလွခံတပ္သာလၽွင္ က်န္ေတာ့သည္။

ယေန႔ေခတ္ မင္းလွခံတပ္

[ျပင္ဆင္ရန္​] မင္းလွခံတပ္ တိုက္ပြဲ

အဂၤလိပ္မ်ားသည္ အစီအစဥ္အတိုင္း မင္းလွခံတပ္ကို တိုက္ခိုက္သည္။ အဂၤလိပ္နံပါတ္ ၁၁ ဘင္းေဂါလ္ ေျခလ်င္တပ္က ခံတပ္၏ အေနာက္ဖက္ တံခါးမႀကီးကို အတင္းဖြင့္ရန္ ႀကိဳးစားတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔ကလည္း ျပင္းထန္စြာပင္ အေျမာက္ႀကီးမ်ား၊ မားစကက္ ေသနတ္မ်ားျဖင့္ ခုခံၾကသည္။ အနီးကပ္တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ လမ္းခရီးေကြ႕ေကာင္သည္က တေၾကာင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တို႔အဖို႔ မွန္းခ်က္ႏွင့္ ႏွမ္းထြက္မကိုက္ၾကေတာ့ေခ်။ ျမန္မာတို႔ကလည္း ဇြဲသတၱိ ႀကီးမားစြာ ခုခံေနေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ ကာနယ္ဆင္ဗဆင္သည္ သူ႔တပ္သားမ်ားအား စု႐ုံးကာ မင္းလွခံတပ္သို႔ အတင္းခ်ီ၍ ခံတပ္၏ အေပၚထပ္သို႔ ခက္ခဲစြာ တက္ၾကသည္။ အဂၤလိပ္ ေရတပ္မွလည္း မင္းလွခံတပ္သို႔ အေျမာက္မ်ားျဖင့္ လွမ္း၍ပစ္ေပးေနသည္။ ျမန္မာတပ္သားမ်ား၊ အဂၤလိပ္တပ္သားတို႔ ဘတျပန္-က်ားတျပန္ လုံးေထြးတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွလည္း အဂၤလိပ္ သေဘၤာမ်ားကို အေျမာက္မ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ပစ္ခတ္သည္။ ထိုစဥ္ ဘေဂၤါေျခလ်င္တပ္ရင္း ၁၂ သည္ ခံတပ္၏ ေတာင္ဘက္မွေကြ႕၍ျမစ္ကမ္းပါးဘက္တြင္ ေနရာယူၿပီး၊ ခံတပ္၏ အေရွ႕ဘက္ တံခါးမႀကီးကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္သည္။ ျမန္မာတို႔ဘက္မွ ရွိသမၽွအင္အား၊ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားျဖင့္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားခုခံၾကေသာ္လည္း လက္နက္ခ်င္းမမၽွ ကၽြမ္းက်င္မွုတြင္လည္း ကြာျခားေလေသာေၾကာင့္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔၊ ညေန ၃ နာရီ ၁၅ မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ မင္းလွခံတပ္မွာ အဂၤလိပ္တို႔ လက္ေအာက္သို႔ က်ဆုံးျခင္း ခံလိုက္ရေလသည္။ထိုတိုက္ပြဲတြင္ ျမန္မာတို႔ဘက္မွ တပ္သား ၁၇၀ ခန႔္ က်ဆုံးၿပီး ၂၇၆ ေယာက္ခန႔္ အဖမ္းခံရေလသည္။[2] ေနာက္ေန႔တြင္ အဂၤလိပ္တို႔ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းတစ္ေလၽွာက္ခ်ီတက္လာၾကသည္။ မေကြးၿမိဳ႕၌ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းကို ပိတ္ဆို႔ရန္ တာဝန္ေပးျခင္း ခံရေသာ အီတလီလူမ်ိဳး ကိုမိုတိုႏွင့္ မိုလီနာရီတို႔ လက္နက္ခ်ရေလသည္။

ေညာင္ဦး၊ ပခုကၠဴ၊ မေကြးၿမိဳ႕မ်ားကို သိမ္းယူေလသည္။

မင္းလွခံတပ္တိုက္ပြဲအၿပီး

နိုဝင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ေသာင္ဦးၿမိဳ႕၌ အဂၤလိပ္တို႔ ခ်ီတက္ တိုက္ခိုက္ျခင္းကို ျမန္မာတို႔က အေျမာက္မ်ားျဖင့္ ပစ္ခတ္ကာကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အဂၤလိပ္တို႔သည္ ၿမိဳ႕ထဲသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ ၿပီး ေသာင္ဦးၿမိဳ႕ကိုသိမ္းပိုက္လိုက္သည္။ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ျမင္းၿခံၿမိဳ႕ကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ ရႏၲပိုရြာကို ၂၆ ရက္ေန႔၌ ေရာက္ရွိျဖတ္ေက်ာ္ၾကသည္။ ၎ေန႔တြင္ ငဇြန္ရြာအနီးတြင္ ျမန္မာဘုရင္ထံမွ ေက်ာက္ေျမာင္းအတြင္းဝန္ ႏွင့္ ဝတ္မစြတ္ဝန္ေထာက္တို႔ ဦးေဆာင္ေသာ အဖြဲ႕မွ စစ္ေျပၿငိမ္းေရးစကား ကမ္းလွမ္းသည္ကို အဂၤလိပ္တို႔က လက္မခံဘဲ ျငင္းဆိုလိုက္သည္။ ထိုေနာက္ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ အင္းဝၿမိဳ႕သို႔ ခ်ီတက္ေလသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] ျမန္မာတို႔ လက္နက္ခ်ရျခင္းႏွင့္ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူရျခင္း

သီေပါမင္း ပါေတာ္မူ၍ ျမန္မာတို႔ ဝမ္းနည္းစြာ ႏွုတ္ဆက္ေနရပုံ

ေနာက္ပိုင္း၌ တိုက္ပြဲမ်ားမွာ ျပင္းထန္မွု မရွိေတာ့ေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး ဦးေကာင္းသည္ အဂၤလိပ္တို႔ႏွင့္ ေျပလည္ေစရန္ လိုလားၿပီး အဂၤလိပ္တပ္မ်ားအား ဆက္လက္တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳရန္ အမိန႔္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဦးေကာင္း၏ အမိန႔္ေတာ္ကို ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ အခ်ိဳ႕သာ လိုက္နာၿပီး အခ်ိဳ႕မွာမူ လိုက္နာျခင္း မရွိသျဖင့္ တိုက္ပြဲမ်ားမွာ ဟိုတစ သည္တစ တိုက္ခိုက္ေနခဲ့ၾကသည္။ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ အင္းဝခံတပ္ရွိ ဗိုလ္မွူးကင္း၊ အတြင္းဝန္ေခါင္ေဆာင္ေသာ ျမန္မာတပ္မ်ားကို အဂၤလိပ္တို႔ ဝန္းဝိုင္း တိုက္ခိုက္ရန္ ျပင္ဆင္ေနစဥ္ ေနျပည္ေတာ္မွ အမိန႔္အရ ျမန္မာတို႔ လက္နက္ခ်လိုက္ရသည္။ ထို႔အျပင္ နိုဝင္ဘာ ၂၈ ရက္ေန႔၌ မႏၲေလးေနျပည္ေတာ္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ အဂၤလိပ္တပ္မ်ား ​ေရာက္ရွိသည္။ ၎ေန႔တြင္ အဂၤလပ္တပ္မ်ားက နန္းေတာ္သို႔ ခ်ီတပ္ဝန္းရံၿပီးေနာက္ သီေပါမင္းႏွင့္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး ဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာမွုးမတ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ၍ လက္နက္ခ်ရန္ စကား ကမ္းလွမ္းခဲ့သည္။ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာတို႔လက္နက္ခ်ရေလသည္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါဂတ္ ဦးေဆာင္ေသာ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ စစ္အခမ္းအနားျဖင့္ ခ်ီတက္ကာခဲ့ၿပီး ေနာက္ ျမန္မာဘုရင္ သီေပါမင္းႏွင့္ ဘုရင့္မိဖုရား စုဖုရားလတ္တို႔ကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့ၾကသည္။ ထိုေနာက္ တတိယ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ၿပီးဆုံးခဲ့သည္။ တဆက္တည္းတြင္ အထက္ျမန္မာနိုင္ငံသည္လည္း ၿဗိတိသၽွကိုလိုနီ လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။

[ျပင္ဆင္ရန္​] စစ္ရွုံးျခင္း အေၾကာင္းအရင္းမ်ား

ျမန္မာတို႔ အဂၤလိပ္တို႔အား စစ္ရွုံးရျခင္းသည္ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ ညီညြတ္မွု မရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ နန္းတြင္းေရး မၿငိမ္သက္မွုမ်ားေၾကာင့္ နိုင္ငံေရးႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရး အုပ္စုကြဲမ်ား မ်ားျပားလာေလသည္။ ထိုသို႔ နိုင္ငံေရး၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကြဲ၍ စည္းလုံးညီညႊတ္ျခင္း မရွိသျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ညံ့ဖ်င္းလာခဲ့သည္။ အမိန႔္နာခံမွု မရွိ၊ စည္းကမ္းေသဝပ္ျခင္း ကင္းမဲ့လာခဲ့သည္။ စီးပြားေရးဘက္တြင္လည္း ေတာင့္တင္းမွု မရွိခဲ့ေျခ။ အဂၤလိပ္တို႔က လက္နက္အင္အား လူအင္အား ၊ ေထာက္ပံ့ပို႔ေဆာင္မွု စြမ္းအင္မ်ားသည္ ျမန္မာတို႔ မယွဥ္သာေအာင္ ေကာင္းမြန္လ်က္ရွိသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံေရး အေျခအေန မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနၿပီး နန္းတြင္းေရး အရွုပ္အေထြးမ်ားေၾကာင့္ အျမဲတမ္း ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ အေရးေပၚ ဆင့္ေခၚ၍ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ တပ္မ်ားသည္ အဂၤလိပ္တို႔အား တစည္းတလုံးတည္း တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ အခ်ိန္ႏွင့္ ကိုက္၍ တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳနိုင္ခဲ့ျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းအရင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ စည္းလုံးညီညႊတ္ေသာ ဦးေဆာင္မွုမ်ားလည္း ကင္းမဲ့ေနခဲ့သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ေခတ္ႏွင့္ အလိုက္တိုးတက္လ်က္ရွိေသာ စစ္ပညာမ်ားကို လ်စ္လ်ဴ ရွုခဲ့မိသျဖင့္ ပထမ ႏွင့္ ဒုတိယ အဂၤလိပ္ -အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ပြဲမ်ား ရွုံးနိမ့္ခဲ့ရေလသည္။ ထိုသို႔ ရွုံးနိုမ့္ခဲ့ရျခင္းကို ျပဳျပင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ေသာ္လည္း အခ်ိန္ေႏွာင္းခဲ့ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္နိုင္သည္။ [3] [4]